孫權稱至尊

孫權稱至尊

【原文】

陳壽《三國志》，固多出于一時雜史，然獨《吳書》稱孫權為至尊，方在漢建安為將軍時，已如此，至于諸葛亮、周瑜，見之于文字間亦皆然。周瑜病困，與權書曰：“曹公在北，劉備寄寓，此至尊垂慮之日也。”魯肅破曹公還，權迎之，肅曰：“愿至尊威德加乎四海。”呂蒙遣鄧玄之說郝普曰：“關羽在南郡[3]，至尊身自臨之。”又曰：“至尊遣兵，相繼于道[4]。”蒙謀取關羽，密陳計策[5]，曰：“羽所以未便[6]東向者，以至尊圣明，蒙等尚存也。”陸遜謂蒙曰：“下見至尊，宜好為計。”甘寧欲圖荊州，曰：“劉表慮既不遠，兒子又劣，至尊當早規之。”權為張遼掩襲，賀齊曰：“至尊人主，常當持重[7]。”權欲以諸葛恪典掌[8]軍糧，諸葛亮書與陸遜曰：“家兄年老，而恪性疏，糧谷軍之要最，足下[9]特為啟至尊轉之。”遜以白權。凡此之類，皆非所宜稱，若以為陳壽作史虛辭，則魏、蜀不然也。

【注釋】

[1]寄寓：寄居，依附。[2]垂慮之日：日日思考的事情。魯肅破曹公：魯肅和周瑜聯合諸葛亮在赤壁大敗曹操。[3]南郡：古代我國的一個郡，始置于秦朝，治所在江陵縣（今湖北荊州）。唐代南郡更名為江陵郡，后來又改為江陵府。[4]相繼于道：已經出發，相繼在路上了。[5]密陳計策：暗地里籌劃布置計策。[6]便，便利，順利。[7]持重：行事慎重；謹慎穩重，不輕浮。[8]諸葛恪：諸葛亮之兄諸葛瑾的長子，才思敏捷、善于應對。孫亮繼位后，諸葛恪掌握了吳國大權，驕奢輕敵，被孫峻聯合孫亮設計殺害，夷滅三族。典掌：掌管。[9]足下：常用于對平輩或是朋友之間的敬稱。

【譯文】

陳壽的《三國志》，大多數的內容都出自當時的各種雜史中，不過只有在《吳書》中稱孫權為“至尊”，還在漢獻帝建安時期當將軍時，就是這樣。關于諸葛亮、周瑜，出現在文字中記載的也都是這樣。周瑜患重病時，給孫權寫一封信，其中對孫權說：“曹操在北方，劉備寄居于江東，這是‘至尊’您日夜思慮的事啊！”魯肅大勝曹操歸來，孫權前去迎接他，魯肅對他說：“祝愿‘至尊’威震四海。”呂蒙派遣鄧玄前去勸說郝普，說：“關羽的軍隊在南郡（今湖北江陵）,‘至尊’正好面對著他。”又說：“‘至尊’調遣的軍隊，已經陸陸續續趕在路上了。”呂蒙謀劃著要攻打關羽，秘密報告計謀給他，說：“關羽之所以不能向東擴展他的領地，是因為‘至尊’圣明，我呂蒙還在這里堅守啊。”陸遜對呂蒙說：“閣下見到‘至尊’，應當好好地出謀劃策。”甘寧想要攻占荊州，說：“劉表沒有深謀遠慮，他的兒子又都頑劣，‘至尊’應當早作打算。”孫權被張遼偷襲，賀齊說：“‘至尊’是主公，應當穩固堅守。”孫權欲派諸葛恪管理軍糧押運的職務，諸葛亮寫信給陸遜說：“我哥哥年歲已大，而他的性格馬虎粗糙，糧草是軍中最重要的部分，請您轉告‘至尊’，不要讓諸葛恪掌管軍糧。”陸遜將諸葛亮的話告訴了孫權。像上述這些，都不應該這樣稱呼的。如果認為這是陳壽寫史時用的不真實之辭，但魏、蜀人說話則不應當這樣用辭。

【評析】

至尊，此詞原意為至尊無上的地位，而古代又多指皇位，成了皇帝一詞諸多代稱的一種。本文中，洪邁舉例敘述了孫權尚未稱帝，卻被稱為“至尊”的一些現象，對此他認為這樣的稱呼不當。這篇文章首先寫道陳壽《三國志》大多內容都出自于雜史，但只有《吳書》中稱孫權為“至尊”，然后列舉諸葛亮、周瑜、魯肅、呂蒙等諸多賢人將才都稱孫權為“至尊”的例子說明這種現象的存在。洪邁認為孫權為稱帝，就被稱為“至尊”是“非所宜稱”，最后有說道“若以為陳壽作史虛辭，則魏、蜀不然也”，似乎是認為陳壽在《吳書》中對孫權的稱呼不當。