節度使稱太尉

節度使稱太尉

【原文】

唐節度使[1]帶[2]檢校官，其初只左右散騎常侍，如李愬在唐鄧時所稱者也，后乃轉尚書及仆射、司空、司徒，能至此者蓋少。僖、昭以降，藩鎮盛強，武夫得志，才建節[3]，其資級已高，于是復升太保、太傅、太尉，其上惟有太師，故將帥悉稱太尉。元豐定官制，尚如舊貫。崇寧中，改三公為少師、少傅、少保，而以太尉為武階之冠，以是凡管軍者，猶悉稱之。紹興間，葉夢得自觀文殿學士，張澄自端明殿學士，皆拜節度。葉嘗任執政，以暮年擁旄[4]，為儒者之榮，自稱葉太尉。張微時用鄧詢武給使恩出身，羞[5]為武職，但稱尚書如故，其相反如此。

【注釋】

[1]節度使：唐代開始設立的地方軍政長官。因受職之時，朝廷賜以旌節，故稱。[2]帶：兼管。[3]才建節：執持符節。古代使臣受命，必建節以為憑信。[4]擁旄（máo）：持旄。借指統率軍隊。[5]羞：不愿意。

【譯文】唐朝的節度使兼帶檢校官，開始時只帶左右散騎常侍，如李在唐州（今河南唐河）、鄧州（今河南鄧州）所稱謂的那樣，后來就轉任尚書及仆射、司空、司徒，不過能達到這一步的也很少。僖宗、昭宗以來，藩鎮日益強盛，尚武者得志，節度使賜給符節和斧鉞，因為資歷等級已經很高，于是再升也只能還是太保、太傅、太尉，在他上面只有太師，所以將帥都稱太尉。宋神宗元豐時制定官制，還依照慣例。徽宗崇寧年間，改三公為少師、少傅、少保，而將太尉作為武官官銜之首，所以凡是掌管軍隊的官位，仍舊稱太尉。宋高宗紹興年間，葉夢得自觀文殿學士，張澄自端明殿學士，都稱為節度使，葉夢得曾擔任執掌國政，暮年時期擁有軍隊，為儒者之榮，自稱葉太尉。張澄低賤時通過鄧洵武給予一個使恩出身才得以做官，因此以武職為羞，只好自稱尚書，不愿稱太尉。二人就是如此相反。

【評析】

太尉是秦漢時中央掌軍事的最高官員，秦朝以“丞相”、“太尉”、“御史大夫”并為“三公”，后逐漸成為虛銜或加官。因此最高階級的武將和管理軍隊的官員都稱太尉。葉夢得、張澄兩個人一個以稱“太尉”為榮，另一個則不愿稱“太尉”，實際上反映了宋朝重文輕武的特點。宋朝吸取了唐朝藩鎮為禍的前車之鑒，將禁軍分為兩部分，一部分由殿前都指使司率領，一部分由侍衛親軍馬步軍都指揮使司率領。后來，后者又分為馬軍司和步軍司兩部分。到此，禁軍分由三個衙門統率，稱為“三衙”。三衙統率軍隊，卻無權調動。調動權歸屬文官主持的樞密院。兩者之間互相限制，但實際上卻是以文制武。長期的結果，就形成了文官歧視武將的心理，即使狄青這樣的名將也被文官猜忌。歐陽修在嘉祐元年上書請罷狄青，洋洋數千言，舉不出一條得力罪證，不得不假托虛妄的陰陽五行說，把當年的水災歸罪于狄青。文彥博請罷狄青時，宋仁宗說“狄青是忠臣”，文彥博立即反駁“太祖豈非周世宗忠臣”。一句話點破其中奧秘。所以“正途”出身的葉夢得老年拜節度使，自稱太尉正好過過“文武雙全”的癮，而“非正途”出身的張澄就不愿意稱太尉，就是怕受到莫名其妙的歧視。