白公夜聞歌者

白公夜聞歌者

【原文】

白樂天《琵琶行》，蓋在潯陽[1]江上為商人婦所作。而商乃買茶于浮梁，婦對客奏曲，樂天移船，夜登其舟與飲，了無所忌，豈非以其長安故倡女，不以為嫌邪？集中又有一篇題云《夜聞歌》者，時自京城謫潯陽，宿于鄂州，又在《琵琶》之前。其詞曰：“夜泊鸚鵡洲，秋江月澄澈。鄰船有歌者，發調堪愁絕！歌罷繼以泣，泣聲通復咽。尋聲見其人，有婦顏如雪。獨倚帆檣立，娉婷十七八。夜淚似真珠，雙雙墮明月。借問誰家婦，歌泣何凄切？一問一沾襟，低眉終不說。”陳鴻《長恨傳序》云：“樂天深于詩，多于情者也，故所遇必寄之吟詠，非有意于漁色。”然鄂州所見，亦一女子獨處，夫不在焉，瓜田李下[2]之疑，唐人不譏也。今詩人罕談此章，聊復表出。

【注釋】

[1]陽江：今江西九江。[2]瓜田李下：意指正人君子要主動遠離一些有爭議的人和事，避免引起不必要的嫌疑。

【譯文】

白居易的《琵琶行》，大概是為潯陽（今江西九江）江上一位商人的妻子所作。商人在浮梁（今江西景德鎮）買茶，他的妻子對著客人彈曲子，白居易劃著小船，傍晚登婦人的小船與她對飲，全然沒有忌諱，難道白居易是把她當做在長安城里所熟悉的歌妓了，不認為這會招致懷疑嗎？白居易詩集中還有一篇題為《夜聞歌》的詩，當時他在京城長安被貶謫到潯陽，途中夜宿鄂州時所作，作于《琵琶行》之前。這首詩說：“夜泊鸚鵡洲，秋江月澄澈。鄰船有歌者，發調堪愁絕！歌罷繼以泣，泣聲通復咽。尋聲見其人，有婦顏如雪。獨倚帆檣立，娉婷十七八。夜淚似真珠，雙雙墮明月。借問誰家婦，歌泣何凄切？一問一沾襟，低眉終不說。”陳鴻在《長恨傳序》中說：“白居易精于作詩，很多詩都是出自內心情感所寫，所以他遇到的事情一定會寄情感于詩中并吟詠出來，并非有意獵取美色。”但他在鄂州所見的，也是與一個女子獨處，丈夫又不在家，還是會讓人看出有瓜田李下的嫌疑，但唐代的人沒有譏笑他的。現在詩人很少談到這首詩，所以我重新把它抄錄下來。

【評析】

《琵琶行》是白居易的名作之一，其中形容琵琶聲響的“大珠小珠落玉盤”成為千古名句。而作者讀此詩時獨辟蹊徑，發現白居易夜登婦人的小船與她對飲，而婦人的丈夫卻不在旁邊。更奇怪的是，唐朝人沒有因此譏笑他。在中國封建歷史中，婦女幾乎都是男人的附庸，要做到“三從四德”。尤其宋明理學興盛后，更要“大門不出，二門不邁”,“餓死事小，失節事大”。然而在唐代，社會風氣卻非常的開放，自由戀愛、婚前性行為、婚外戀、離婚和再嫁的現象都非常普遍。大歷中，才女晁采與書生文茂時常以詩通情，并乘機歡合，晁母得知，嘆道：“才子佳人，自應有此。”于是為他們完婚。從今天發現的敦煌資料來看，當時女子在社會上享有很高的地位，少女可以親自選夫、問夫，直到滿意為止。男女在結婚前還可以試婚，試婚時要簽一份協議。當時的狎妓之風也非常盛行。唐朝的妓女之盛，對社會生活的許多領域都有影響。新科進士有在教坊游逛的習慣，所謂“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”，這是描寫的這一風俗。從這個角度來看，商人的妻子獨自招待一位詩人也就不奇怪了。