王國維《人間詞話·難以出新意》經典解讀

難以出新意

四言敝而有《楚辭》，《楚辭》敝而有五言，五言敝而有七言，古詩敝而有律絕，律絕敝而有詞。蓋文體通行既久，染指遂多，自成習套。豪杰之士，亦難于其中自出新意，故遁而作他體，以自解脫。一切文體所以始盛終衰者，皆由于此。故謂文學后不如前，余未敢信。但就一體論，則此說固無以易也。

任何一個朝代均是由繁盛到凋敝。

任何一個人也是由年輕之芳華走向垂垂之華發。

任何一種文體也是由盛到衰。

文學史的流變和任何一本有關自然進化的生物書中的原理是一樣的。

“四言敝而有《楚辭》，《楚辭》敝而有五言，五言敝而有七言，古詩敝而有律絕，律絕敝而有詞。”

一種文體凋敝之后，這個時代總會出現另外新的文體，成為人們書寫的載體。

一種文體通行很久之后，猶如一條路從狹窄漸漸走得寬闊。寬闊之后的路，也便吸引得更多的人來行走，最終這條寬闊的路，在眾人的擁擠中，也漸漸變得不堪重負，這條路也就堵成了爛路。

爛路之上，那些才情孱弱之人，依舊沿襲舊法，套習舊文，最后在這條路上走到盡頭。

而那些才情極高之人，另辟蹊徑，追尋新的表達方式，漸漸地就形成了新的文體，又有了一條新路可以去追尋。

繁生致死，死后又重生。

文學之進化，總是由真誠質樸到趨工趨巧。當某一文體中，主流表達已經成為雕刻之詞，乏其真誠時，這便是一個文體消失之時。

文學之進化，總是受到時代之影響。時代的變幻，同時也對人的性格起到一定塑造作用，受到愈多人接受的東西，也是這個時代最重的東西，也是文學最深刻反映的東西。

時代、技巧，這些都是外在的東西，文學總是選擇它得心應手的載體。

但是也有時代之天才，不拘泥于外在的束縛，運用舊文體仍能叱咤風云。