外國文藝美學(xué)要略·人物·阿多爾諾

西奧德·威森格蘭德·阿多爾諾(Theodor Wiesen-grund Adorno，1903—1969)聯(lián)邦德國著名哲學(xué)家、社會學(xué)家和美學(xué)家，法蘭克福學(xué)派的第二號代表人物。在法蘭克福學(xué)派的同仁中，阿多爾諾尤以勤于藝術(shù)和美學(xué)思考而為后人知曉，他的一生始終關(guān)注著美學(xué)問題，尤其熱衷于對音樂的美學(xué)思考。阿多爾諾一生著述繁多，主要哲學(xué)、社會學(xué)著作有： 《克爾凱戈爾——美的構(gòu)造》(1933年)、《啟蒙的辯證法：哲學(xué)片斷集》(1947年，與霍克海默爾合著)、《最低限度的道德》 (1962年)、《否定的辯證法》 (1966年)等;美學(xué)著述主要有： 《論流行音樂》(1941年)、 《新音樂哲學(xué)》(1949年)，《三棱鏡：文化批判和社會》 (1955年)、 《音樂社會學(xué)導(dǎo)論》 (1968年)、 《文學(xué)筆記》三卷(1966—1969年)、 《美學(xué)理論》 (1970年)等。

阿多爾諾的美學(xué)思想主要由對音樂的解釋和一般藝術(shù)論兩部分組成。后者是由前者派生出來的，是對前者的總結(jié)。

在對音樂的論述中，阿多爾諾首先看到了，音樂具有深刻的社會本源。阿多爾諾在其音樂著述中，無論是分析傳統(tǒng)音樂還是考察現(xiàn)代音樂，都是由特定社會現(xiàn)狀、特定社會現(xiàn)實出發(fā)去解釋音樂表現(xiàn)內(nèi)容和表現(xiàn)方式特點的，這集中地體現(xiàn)在阿多爾諾所提出的音樂和社會的整體性原則中。他主張，音樂和社會是一個相互制約的整體，在這整體中，音樂的存在和演變皆受制于社會現(xiàn)實， “音樂的經(jīng)驗不單純是音樂的，而且還是社會的經(jīng)驗”。因此，阿多爾諾進一步指出，音樂語言固然是靠某種音樂材料來傳導(dǎo)的，但這材料不是“純粹的自然物質(zhì)材料”，而是“社會性內(nèi)容”溶于其中的“積淀的精神”。基于音樂和社會的整體性原則，阿多爾諾還指出：傳統(tǒng)音樂在現(xiàn)代音樂消費實踐中之所以垮臺，就是由于傳統(tǒng)音樂失去了它存在的社會根基，而現(xiàn)代音樂在現(xiàn)代社會中就有其存在的社會根基，因而能站住腳跟。由此，阿多爾諾具體分析了現(xiàn)代音樂與現(xiàn)代社會的應(yīng)合關(guān)系。

阿多爾諾認為，在現(xiàn)代工業(yè)社會， “人類沒有進入一個真正的人的世界，反而陷于新的兇殘之中”，面對這樣的社會現(xiàn)實，人失望了，一切希望都蕩然無存，而現(xiàn)代音樂則能間接地挽回人在現(xiàn)實中失去的希望，它具有拯救絕望的作用。現(xiàn)代音樂之所以具有拯救絕望的作用，主要原因有四： 1.現(xiàn)代音樂具有一種“先期出現(xiàn)的幻想要素”，使人的真實內(nèi)容在作品中顯現(xiàn)，又告訴人們，這真實內(nèi)容是幻想地顯現(xiàn)的，在現(xiàn)實中還不存在。 2.現(xiàn)代音樂還具有一種“指向他物”的特性。這就是說，在對現(xiàn)代音樂的欣賞中，作品能把欣賞者引向不同于所感知形象的“他物”，引向現(xiàn)實中非實存的希望，由此，現(xiàn)代音樂也就獲得了拯救絕望的作用。3.現(xiàn)代音樂所采用的語言是一種無意義語言，這一點也使現(xiàn)代音樂具有了拯救絕望的作用。這種音樂語言的傳導(dǎo)不是在音樂語言所顯出的現(xiàn)實意義中進行，而是在顧及由某種聯(lián)系而來的這個意義的衰亡中進行。因此，在這種音樂中，明確地表現(xiàn)出來的不是一種肯定的生活意義，而是這種生活意義的喪失。4.現(xiàn)代音樂之所以具有拯救絕望的作用，還在于它是一種無概念的藝術(shù)形式。這種對概念的最大程度的擺脫，也就能使人擺脫摧殘人性的現(xiàn)實，從而達到不同于現(xiàn)實的“他物”，達到現(xiàn)實中所喪失的真實內(nèi)容。

可見，在阿多爾諾看來，現(xiàn)代音樂之所以具有拯救作用，集中地表現(xiàn)在現(xiàn)代音樂所具有的超脫性特征上，即現(xiàn)代音樂通過其特有的表現(xiàn)內(nèi)容和表現(xiàn)方式，使人超脫了異化的現(xiàn)實，從而使人又和現(xiàn)實所喪失的真實內(nèi)容相交往，由此喚回了人于現(xiàn)實所失去的希望。阿多爾諾稱這種“超脫”特征為音樂審美特性塑造的決定性環(huán)節(jié)。

阿多爾諾的一般藝術(shù)論則是由上述對音樂的解釋生發(fā)出來的，他的一般藝術(shù)論是對其音樂美學(xué)思想進一步抽象、概括的產(chǎn)物。具體參見“《美學(xué)理論》”條。