王國維《人間詞話·有性情境界》經典解讀

有性情境界

南宋詞人，白石有格而無情，劍南有氣而乏韻。其堪與北宋人頡頏者，唯一幼安耳。近人祖南宋而祧北宋，以南宋之詞可學，北宋不可學也。學南宋者，不祖白石，則祖夢窗，以白石、夢窗可學，幼安不可學也。學幼安者，率祖其粗獷、滑稽，以其粗獷、滑稽處可學，佳處不可學也。幼安之佳處，在有性情，有境界。即以氣象論，亦有“橫素波、干青云”之概，寧后世齷齪小生所可擬耶？

王國維對姜夔，總是耿耿于懷的。

看得出來，他是欣賞姜夔詞中的格調的，但是總是在很多小節里面流露出一種對姜夔詞意境不開闊的遺憾。這遺憾似乎成了他一提到南宋詞人便會復發的心病了。

而南宋詞人，跟這個南宋王朝一樣，天生的便發育不全，不是少了這樣，就是少了那樣。

陸游作為愛國詩人的代表，王國維對他也是失望的。他有的正是姜夔沒有的，而姜夔沒有的，正是陸游有的。

姜夔缺乏氣概，情感吞吐于胸壑，卻難達于詞中，他好似一個壓抑者，最擅長的事情就是憋著。

而陸游恰是一個憋不住的人，他太直白了，一根腸子通到底，執著堅持，一個理想便能支撐一生的虛無時光。

在世的時候，他最關心的就是國家的統一。《示兒》中臨死還牽腸掛肚地說：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”

這樣一個強烈忠貞的愛國情懷，是他做任何事，說任何話，也是寫任何詞的一個準則。哪怕和唐婉的感情再是凄苦難忘，在自己不可動搖的政治理想面前，感情也不過是短暫的傷害。唐婉因此郁郁而終，而他依舊在有生之年憂國憂民。

一個情感太固執的人，也好像是不適合玩文字的。一顆被人一眼望穿的心，少去了猜啞謎般的情趣，那便沒有了文學給人的樂趣。

陸游的詞，王國維認為“有氣而乏韻”。有男兒氣概，有生生之氣，有熠熠精神，但是卻沒有文辭之美。

一片真情直直呈現，毫無婉轉回旋之意，沒有幽渺深遠，甜就甜到膩，咸就咸得再也不能吃下一口。

猶如沒有屏障遮擋之公園，一個故事你才看開頭便被告知了結尾、球賽才開始看就被告知了勝負，如此的索然無味。

而南宋詞人中，真正有性情有境界的，可以和北宋相抗衡的詞人，王國維欣賞的唯有辛棄疾。

好一個辛棄疾。

他不僅是南宋的真詞人，還是南宋的真丈夫。他曾經快馬揮劍，沖入敵營，砍殺叛徒，切割叛徒之頭，一切事情都完成在一個晚上，滴水不漏。

如此豪情，詞中哪里還會缺乏性情之言。

猶如毛澤東的詞，其實并無多大文采，也無深厚文學修養，但是毛詞里的霸道氣勢，就是蔣介石讀了博士也追不到的。

此節到這里，王國維又說出了一個觀點，就是現代人模仿南宋詞很容易，初寫詞之人總是把南宋詞作為祖本，而不愿意學習北宋之詞。其實這里的原因就是南宋的詞之美不過是格式文辭之美，這是很好模仿的，而北宋的詞之美是氣象境界之美，不易學。

王國維提出：“學南宋者，不祖白石，則祖夢窗，以白石、夢窗可學，幼安不可學也。學幼安者，率祖其粗獷、滑稽，以其粗獷、滑稽處可學，佳處不可學也。”

王國維所認為容易學的，不過是匠心，也就是辭藻的華麗，用詞用句的手法可以學習，但是真正的意境是學不出來的。

所以那些境界不明的作品，是極好模仿的，學它就等于遣詞造句，是外在的拼湊。

而有個人鮮明之境界特色的作品，要模仿幾乎是不可能的。它在世界上就是唯一的，也是特別的，更是不可東施效顰的。

北宋詞屬于后者，所以不好學；南宋詞屬于前者，所以好學。重格調、重工巧，猶如姜夔、吳文英的詞，好學；重境界、重性情、猶如辛棄疾的詞，不好學。

辛棄疾之胸襟氣度不好學，而他又是一個氣場極強之人，詞中的豪氣干云天。硬生生地去模仿辛棄疾的詞，就好像要把自己硬生生地裝扮成他人，真豪邁和干號是有天壤之別的，即便再像，卻無其風流。

因為贗品就是贗品，難比肩真跡之光芒。

【注】

頡頏，不相上下。

陸游，號放翁，南宋詩人，有《劍南詩稿》《放翁詞》。

辛棄疾，字幼安，號稼軒，南宋詞人。

蕭統《陶淵明集》序：“橫素波而傍流，干青云而直上。”