《詩詞曲賦文·住西湖白云禪院作此》原文與賞析

蘇曼殊

白云深處擁雷峰，幾樹寒梅帶雪紅。

齋罷垂垂渾入定，庵前潭影落疏鐘。

蘇曼殊于1903年秋因參加革命活動而被迫輟學，由日本回國后，依然報國無門，生活無著，憤而出家為僧，以或僧或俗身分四處漫游，以教書和賣文糊口。1905年秋首次游覽杭州西湖，以和尚身分住在白云庵 (即白云禪院)，這首詩即作于該寺。由于作者四處碰壁，生活困頓，致使其思想相當消沉。

此詩總共四句，首句中的“雷峰”，它是既指雷峰山，又指雷峰山上的雷峰塔，同時還隱寓西湖十景之一的“雷峰夕照”。雷峰塔系吳越王錢俶為王妃黃氏所建，故又名黃氏塔。塔高七級，塔身赭色，飛檐高翹，窗戶洞開。每當夕陽西照，塔身反射金光，與山色輝映，別具風韻，故稱 “雷峰夕照”。宋代尹廷高有詩描繪曰：“煙光山色淡溟蒙，千尺浮屠兀倚空。湖上畫船歸欲盡，孤峰猶帶夕陽紅。”雷峰塔直至1924年方倒塌，1905年蘇曼殊所住白云庵即在塔下，尚能飽賞 “雷峰夕照”。全句 “白云深處擁雷峰”，其意境似比高詩 “湖光山色淡溟蒙”更美： 在白云籠罩之下，赭塔因夕陽照耀而金光四射，或隱或現，迷離幽深。第二句 “幾樹寒梅帶雪紅”，似為想象之景，此詩作于秋天，當時的西湖不可能有雪境，梅花也不可能開放。大概作者以為這是西湖美景的不足，因而用想象加以補充。這也充分反映了蘇曼殊不拘陳規，任性所為的浪漫氣質。第四句 “庵前潭影落疏鐘”，更描寫了西湖十景中的兩個景致： “潭影” 即 “三潭印月” 之簡稱，“疏鐘” 即 “南屏晚鐘”之簡稱。三潭印月塔建于西湖小瀛州上，初為宋代蘇軾所建，后毀。明天啟元年 (1621) 補建石塔。相傳此處湖中有三個深潭，故名“三潭印月”。南屏晚鐘亭建于唐代，位置在西湖南岸的凈慈寺前，寺內原有銅鐘，明洪武十一年 (1378) 重鑄大鐘一口，每當暮色蒼茫，寺鐘長鳴，山谷回應，為幽靜的西湖增添了勃勃生氣。蘇曼殊的這句詩既將西湖兩景濃縮在七字之中，又借以點明了時間——傍晚，可謂高度概括。

值得特別指出的是，由于蘇曼殊精通繪畫，因而能以畫家的眼光去觀察取景，以繪畫的手法加以描寫，以致詩中有畫，甚至詩即為畫。其中最突出的有兩點。其一是不用典故，不加渲染，純用白描手法，猶如畫家的速寫，又像攝影師的照相。其二是盡量突出色彩和聲音的對比，如白云與赭塔、白雪與紅梅、入定與鐘聲，從而構成了一個淡雅而不灰暗、幽靜而不沉悶的意境。

第三句實為全詩的靈魂，其他三句寫景詩不過是這一句的陪襯和烘托。作者極力描繪西湖之美，固有贊美山水之意，但主旨在于宣揚出世之樂，既曲折地批評了苦行僧的生活，又間接地譴責了塵世中的紛爭和黑暗。它實際上表現了蘇曼殊的特殊性格和生活理想： 既沒有足夠的勇氣在塵世生活的漩渦中拼搏，又沒有足夠的決心獻身于佛教，而是幻想尋找一塊世外桃源式的樂土。這一點可以從小說 《天涯紅淚記》等作品中找到旁證。因此該詩的主要價值在于，它說明蘇曼殊既不是一個始終堅定不移的革命勇士，也不是一個自甘苦修的佛教信徒，卻是一個天才的優秀詩人。