《基督教文學·《圣經·舊約》·雅各成家》原文與賞析

《舊約·創世記》第28—30章

以撒叫了雅各來，給他祝福，并囑咐他說：“你不要娶迦南的女子為妻。你起身往巴旦亞蘭去，到你外祖彼土利家里，在你母舅拉班的女兒中，娶一女為妻。愿全能的上帝賜福給你，使你生養眾多，成為多族，將應許亞伯拉罕的福賜給你和你的后裔，使你承受你所寄居的地為業，就是上帝賜給亞伯拉罕的地。”以撒打發雅各走了。他就往巴旦亞蘭去，到亞蘭人彼土利的兒子拉班那里，拉班是雅各、以掃的母舅……

雅各起行，到了東方人之地。看見田間有一口井，有三群羊臥在井旁，因為飲羊群，都是用那井里的水。井口上的石頭很大。常有羊群在那里聚集，牧人把石頭轉離井口飲羊，隨后又把石頭放在井口上。雅各對牧人說：“弟兄們，你們是哪里來的?”他們說：“我們是哈蘭來的。”他問他們說：“拿鶴的孫子拉班你們認識嗎?”他們說：“我們認識。”雅各說：“他平安嗎?”他們說：“平安。看哪，他女兒拉結領著羊群來了。”雅各說：“日頭還高，不是羊群聚集的時候，你們不如飲飲羊再去放一放。”他們說：“我們不能，必等羊群聚齊，人把石頭轉離井口，才可飲羊。”雅各正和他們說話的時候，拉結領著她父親的羊來了，因為那些羊是她放牧的。雅各看見母舅拉班的女兒拉結，和母舅拉班的羊群，就上前把石頭轉離井口，飲他母舅拉班的羊群。雅各告訴拉結自己是她父親的外甥，是利百加的兒子，拉結就跑去告訴她父親。

拉班聽見外甥雅各的信息，就跑去迎接，抱著他與他親嘴，領他到自己的家。雅各將一切情由告訴拉班。拉班對他說：“你實在是我的骨肉。”雅各就和他同住了一個月。拉班對雅各說：“你雖是我的骨肉，豈可白白地服侍我?請告訴我，你要什么工價?”拉班有兩個女兒，大的名叫利亞，小的名叫拉結。利亞的眼睛沒有神氣，拉結卻生得美貌俊秀。雅各愛拉結，就說：“我愿為你小女兒拉結服侍你七年。”拉班說：“我把她給你勝似給別人，你與我同住吧。”雅各就為拉結服侍了拉班七年，他因為深愛拉結，就覺得這七年如同七天一樣。

雅各對拉班說：“日期已經滿了，求你把我的妻子給我，我好與她同房。”拉班就擺設筵席，請齊了那地方的眾人。到晚上，拉班將女兒利亞送來給雅各，雅各就與她同房。拉班又將婢女悉帕給女兒利亞作使女。到了早晨，雅各一看是利亞，就對拉班說：“你向我作的是甚么事呢?我服侍你，不是為拉結么?你為甚么欺哄我呢?”拉班說：“大女兒還沒有給人，先把小女兒給人，在我們這地方沒有這規矩。等滿了七日后，我就把那個也給你，你再為她服侍我七年。”雅各就如此照辦，滿了利亞的七日，拉班便將女兒拉結給雅各為妻。拉班又將婢女辟拉給女兒拉結作使女。雅各也與拉結同房，并愛拉結勝似愛利亞，于是又服侍了拉班七年。

耶和華見利亞失寵，就使她生育，拉結卻不生育。利亞懷孕生子，就給他起名叫流便(就是有兒子的意思)，因而說：“耶和華看見我的苦情，如今我的丈夫必愛我。”她又懷孕生子，就說：“耶和華因為聽見我失寵，所以又賜給我這個兒子。”于是給他起名叫西緬(就是聽見的意思)。她又懷孕生子，起名叫利未(就是聯合的意思)，說：“我給丈夫生了三個兒子，他必與我聯合。”她又懷孕生子，說：“這回我要贊美耶和華。”因此給他起名叫猶太(就是贊美的意思)。這才停了生育。

拉結見自己不給雅各生子，就嫉妒她姐姐，對雅各說：“你給我孩子，不然我就死了。”雅各對拉結生氣，說：“叫你不生育的是上帝，我豈能代替他作主呢?”拉結說：“有我的使女辟拉在這里，你可以與她同房，使她生子在我膝下，我便因她也得孩子。”拉結就把她的使女辟拉給丈夫為妾，雅各便與她同房。辟拉就懷孕，給雅各生了一個兒子。拉結說：“上帝伸了我的冤，也聽了我的聲音，賜我一個兒子。”因此給他起名叫但(就是伸冤的意思)。拉結的使女辟拉又懷孕，給雅各生了第二個兒子。拉結說：“我與姐姐相爭，并且得勝。”于是給他起名叫拿弗他利(就是相爭的意思)。

利亞見自己停了生育，就把使女悉帕給雅各為妾。利亞的使女悉帕給雅各生了一個兒子，利亞說：“萬幸!”于是給他起名字叫迦得(就是萬幸的意思)。利亞的使女悉帕又給雅各生了第二個兒子。利亞說：“我有福啊，眾女子都要稱我是有福的!”于是給他起名叫亞設(就是有福的意思)。

割麥子的時候，流便在田里找到風茄，拿來給他母親利亞。拉結對利亞說：“請你把你兒子的風茄給我些。”利亞說：“你奪了我的丈夫還算小事?你又要奪我兒子的風茄嗎?”拉結說：“為你兒子的風茄，今夜他可以與你同寢。”到了晚上，雅各從田里回來，利亞出來迎接他，說：“你要與我同寢，因為我實在用我兒子的風茄，把你雇下了。”那一夜雅各就與她同寢。上帝應允了利亞，她就懷孕，給雅各生了第五個兒子。利亞說：“上帝給了我價值，因為我把使女給了我丈夫。”于是給兒子起名叫以薩迦(就是價值的意思)。利亞又懷孕，給雅各生了第六個兒了。利亞說：“上帝賜我厚賞，我丈夫必與我同住，因我給他生了六個兒子。”于是給他起名叫西布倫(就是同住的意思)。后來又生了一個女兒，給她起名叫底拿。上帝顧念拉結，應允了她，使她生育。拉結懷孕生子，說：“上帝除去了我的羞恥。”就給他起名叫約瑟(就是增添的意思)，意思是說，愿耶和華再增添我一個兒子。

拉結生約瑟之后，雅各對拉班說：“請打發我走，叫我回到本鄉本土去。請你把我服侍你所得的妻子和兒女給我，讓我走。我怎樣服侍你，你都知道。”拉班對他說：“我若在你眼前蒙恩，請你仍與我同住，因為我已算定，耶和華賜福與我，是為你的緣故。”又說： “請你定你的工價，我就給你。”雅各對他說：“我怎樣服侍你，你的牲畜在我手里怎樣，你是知道的。我未來之前，你所有的很少，現今卻發達眾多，耶和華隨我的腳步賜福給你。如今，我甚么時候才為自己興家立業呢?”拉班說： “我當給你甚么呢?”雅各說：“甚么你也不必給我，只有一件事你若應承，我便仍舊牧放你的羊群。今天我要走遍你的羊群，把綿羊中凡有點的、有斑的和黑色的，并山羊中凡有斑的、有點的，都挑出來;將來這一等的，就算我的工價。以后你來查看我的工價，凡在我手里的山羊不是有點有斑的，綿羊不是黑色的，那就算是我偷的;這樣，便可證出我的公義來。”拉班說：“好吧，我情愿照著你的話辦。”當日拉班把有紋的、有斑的公山羊，有點的、有斑的、有雜白紋的母山羊，并黑色的綿羊，都挑出來，交在他兒子們的手下;又使自己和雅各相離三天的路程，雅各就牧養拉班其余的羊。

雅各拿楊樹、杏樹、楓樹的嫩枝，將皮剝成白紋，使枝子露出白的來;將剝了皮的枝子，對著羊群插在飲養的水溝里和水槽里，羊來喝的時候牝牡配合。羊對著枝子配合，就生下有紋的、有點的、有斑的來。雅各把羊羔分出來，使拉班的羊與這有紋和黑色的羊相對，把自己的羊另放一處，不叫它們和拉班的羊混雜。到羊群肥壯配合的時候，雅各就把枝子插在水溝里，使羊對著枝子配合。只是到羊瘦弱配合的時候，就不插枝子。這樣，瘦弱的就歸拉班，肥壯的就歸雅各。于是雅各極其發達，得了許多的羊群、仆婢、駱駝和驢。



雅各欺騙父親以撒和哥哥以掃，奪得了長子繼承權，這引起了以掃的不滿和仇恨，他發誓要殺死雅各，雅各只好到亞蘭他舅舅拉班那兒去，一直呆到以掃怒氣全消為止。

據說，逃亡途中，在一個名叫伯利特的地方，雅各做了一個奇怪的夢，他夢見一個梯子立在地上，梯子的頭頂著天，上帝的使者們在梯子上來來往往、上上下下，耶和華在梯子上向他祝福，并許諾支持和幫助他。后世“雅各的天梯”成為一個著名的典故，人們常借它以說明雅各的天梯踏一步決不能上升到天國，人也是一樣，必須一級一級地爬梯子，才能達到某種事業和追求的高度。在做完這個夢之后，雅各很快就到達了亞蘭。在一口飲羊和駱駝的井旁，他見了自己的表妹拉結并且愛上了她，他們一同去參見拉班，拉班表示愿意收留下這個落魄的外甥，但是他希望雅各能干一點事，他可以付給報酬。

拉班有兩個女兒，大女兒叫利亞，小女兒名叫拉結。利亞相貌平平，兩眼無神，拉結卻生得美貌俊秀。雅各表示，愿意為了娶拉結為妻而給舅舅干7年的活兒，拉班表示同意。但是，七年期滿之后，雅各娶到的卻是大表妹利亞，拉班舅舅解釋說，之所以這樣做，完全是為了遵守本地的規矩： 在大女兒沒有出嫁的時候，小女兒不能出嫁。他還說，如果雅各還想娶拉結為妻的活，他必須再為拉班一家干七年活兒。

在這一階段，拉班實際上是用兩個女兒換取了雅各的14年的勞役，但是雅各不得不這樣做，因為怒氣沖沖的以掃正在故鄉等著他，除了呆在舅舅家之外，他別無去處，但是，雅各是一個聰明的人，他知道如何戰勝舅舅，壯大自己的力量，于是他和拉班訂立了一個協議： 到7年期滿的時候，凡是黑山羊和有斑紋的山羊都歸雅各所有。拉班知道，黑山羊和有班紋的山羊在羊群中是十分罕見的，何況，他已經把自己羊群中所有的有斑紋的山羊都轉移到兒子們的手下，在一個比較遠的地方牧養。因此，他愉快地立下了這一個協議。

在雅各娶利亞為妻的第7天，他又迎娶了自己心愛的表妹拉結，后來，拉結的使女辟拉和利亞的使女悉帕又先后成了雅各的妾。在這樣的大家庭生活中，利亞先后生下流便、西緬、利未、猶大、以薩迦、西布倫六個兒子，拉結生下了約瑟和便雅憫，辟拉生了但和拿弗他利兩個兒子，而悉帕則生了迦得和亞設，這十二個兒子后來成了猶太民族著名的十二個支派的始祖。與此同時，雅各一直在試圖通過他與舅舅的協議奪取拉班的羊群。經過十幾年的牧人生活，雅各已經成為了一個優秀的牧民了，《圣經》記載，雅各掌握了一種奇特的羊群的飼料和飲料的調配方式，并且給羊群的配種加以有效的控制和管理，這樣，一方面，黑山羊和有斑紋的山羊的數量急劇增加，另一方面，這些羊都極其肥壯豐腴。有一天，趁拉班外出剪羊毛的機會，雅各帶著四個女人、當時的十一個兒子、一個女兒和他在巴旦亞蘭所得到的一切牲畜和財物，匆匆逃往迦南。另外，他們還盜走了拉班的一部分家庭用具。3天之后，拉班才發現女婿已經全家出逃，盡管他后來率隊追趕上了雅各，但是在經過一陣指責、談判和協商之后，拉班還是讓雅各順利地走上了回家的路程。

在回家的路上，由于害怕以掃的報復和清算，雅各一直心神不寧、郁郁寡歡。在一個名叫雅博的渡口，他又做了一個神奇的夢，在夢中，有一個人來和他摔跤直到黎明，兩個人一直相持，后來那個人將雅各的大腿窩摸了一把，雅各的大腿窩就扭傷了。雅各得知，這個人是天使，天使告訴他，他的名字不應該再叫雅各，而應該叫以色列，因為他與神與人的斗爭，都得了勝。這就是以色列這個名詞的來源。不過，從那以后，雅各的大腿就變瘸了，從那之后，以色列人再也不吃大腿窩的筋了。

為了同以掃求和，雅各盡力討好他，并且表示愿意把所有的財物都獻給他。以掃是一個寬容仁厚的人，他早就忘記了雅各的過失，在兄弟兩人見面的時候，他仁愛地擁抱和親吻了弟弟，然后，兄弟兩人就各自到自己的牧場去了。就在這個時候，拉結生下了小兒子便雅憫之后死去，葬在伯利恒的路邊。回家之后不久，他的父親以撒也去世了。據說他去世的時候已經180歲，這樣，雅各繼承了父親的財產，維持和擴大自己的家業，在猶太人的歷史上，雅各時代來臨了。

雅各成家立業的道路是充滿艱辛和困苦的，他的顛沛流離的生活和一路的奇遇不由使人想起荷馬史詩中《奧德賽》的主人公奧德修斯，這一段文字的寫作方式也與《奧德賽》十分類似：在平凡的流浪和牧羊生活中，巧妙地嵌入雅各的兩個神秘縹緲的夢，艱難的現實生活和美妙的理想交織起來，現實主義和浪漫主義緊密地結合在一起，既符合特定的歷史環境和主人公雅各的個性，又通過這種強烈的對比和反襯，顯示出強烈的抒情效果。另外，這種富于文采的描述手法給人以一種文化的氣氛、歷史的滄桑感和神秘的信仰主義體驗。

在雅各的經歷和際遇中，他時而主動，時而狼狽，始終進退無據，沉浮不定。在對雅各的個性描寫上，有時他顯得十分可惡，但是在另外一些時候，他又顯得十分可親。人們不能用奸詐或機智這樣的字眼來評論他，而只是隱隱約約地感到：生存是一件困難的事情，為了生存，一個人必須不斷地追求點什么，又必須不斷地創造點什么，在這場無盡的追求與創造的過程中，智者始終是無敵的。

在文章中，利亞和拉結姐妹曾經為風茄的事進行爭吵，風茄是一種滋補藥品，又譯曼陀羅，有些解釋《圣經》的書上說它是一種催情果。拉結為了得到風茄，同意雅各與利亞同寢，因此，“利亞的風茄”又成為“有代價的交換”的代稱。