卡爾·馬克思(Karl Marx，1818—1883)， 馬克思主義的創(chuàng)始人，第一國(guó)際的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的偉大領(lǐng)袖和導(dǎo)師。

1818年5月5日，馬克思誕生于德國(guó)萊茵省特利爾城。父親亨利希·馬克思是一位才能出眾的律師，對(duì)馬克思少年時(shí)代的思想成長(zhǎng)起過(guò)良好的影響。母親罕麗達(dá)·普勒斯堡是個(gè)賢慧的婦女，主要操持家務(wù)。

馬克思從小勤奮好學(xué)，善于獨(dú)立思考。1830年，他進(jìn)入特利爾中學(xué)，1835年9月畢業(yè)。中學(xué)時(shí)代，他受到法國(guó)啟蒙思想的影響，已有為人類謀幸福的崇高理想。中學(xué)畢業(yè)時(shí)他寫(xiě)的《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文中說(shuō)，一個(gè)人只有立志為人類勞動(dòng)，才能成為真正的偉人。1835年10月，他進(jìn)波恩大學(xué)攻讀法學(xué)，一年后轉(zhuǎn)入柏林大學(xué)法律系。在大學(xué)，他除研究法學(xué)外，還研究歷史、哲學(xué)和藝術(shù)理論。1837年起，馬克思開(kāi)始認(rèn)真鉆研黑格爾哲學(xué)，首先是他的辯證法，并加入了青年黑格爾派小組“博士俱樂(lè)部”，很快成為深受敬佩的人物。1841年初，他結(jié)束大學(xué)生活，寫(xiě)了《德謨克利特的自然哲學(xué)和伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W(xué)的差別》這篇論文，獲得哲學(xué)博士學(xué)位。這篇論文貫穿了戰(zhàn)斗無(wú)神論的精神。他在論文中公開(kāi)宣布無(wú)神論就是自己的信仰，闡明了哲學(xué)與生活的辯證統(tǒng)一的原則。但總的說(shuō)來(lái)，他還沒(méi)有擺脫唯心主義。1841年費(fèi)爾巴哈的《基督教的本質(zhì)》出版，對(duì)馬克思轉(zhuǎn)向唯物主義起了積極作用。

馬克思在完成博士論文后，本想在波恩大學(xué)講授哲學(xué)，但因普魯士政府加緊對(duì)進(jìn)步知識(shí)界的迫害，不得不放棄這個(gè)打算。于是他轉(zhuǎn)向政治，開(kāi)始從事反對(duì)封建專制和爭(zhēng)取民主的斗爭(zhēng)。1842年初，他寫(xiě)了第一篇政論文章：《評(píng)普魯士的書(shū)報(bào)檢查令》，通過(guò)對(duì)書(shū)報(bào)檢查制度的批判，揭露整個(gè)普魯士國(guó)家制度的反動(dòng)本質(zhì)。同年5月，他開(kāi)始為自由主義反對(duì)派創(chuàng)辦的《萊茵報(bào)》撰稿10月?lián)瘟嗽搱?bào)的主編。在馬克思的影響下，這份報(bào)紙?jiān)絹?lái)越鮮明地傾向于革命民主主義。他在報(bào)上發(fā)表了《關(guān)于林木盜竊法的辯論》、《摩塞爾記者的辯護(hù)》等一系列文章，批判普魯士國(guó)家的反人民的實(shí)質(zhì)，公開(kāi)維護(hù)受壓迫的勞苦大眾的利益。1843年4月1日《萊茵報(bào)》被反動(dòng)當(dāng)局查封。馬克思在《萊茵報(bào)》時(shí)期的工作，標(biāo)志著他開(kāi)始從唯心主義轉(zhuǎn)向唯物主義，從革命民主主義轉(zhuǎn)向共產(chǎn)主義。

1843年5月，他來(lái)到萊茵省的一個(gè)小鎮(zhèn)克羅茨納赫。在這里，他與童年時(shí)代的女友燕妮·馮·威斯特華倫結(jié)婚。從此，她成了馬克思的志同道合、患難與共的親密伴侶和戰(zhàn)友。馬克思在這段時(shí)間里集中精力批判黑格爾的國(guó)家和法的唯心主義理論，寫(xiě)了《黑格爾法哲學(xué)批判》。還研究了關(guān)于國(guó)家的理論和一些歷史著作，做了大量摘錄，寫(xiě)了五本《克羅茨納赫筆記》。在《黑格爾法哲學(xué)批判》中他已得出了不是國(guó)家決定市民社會(huì)，而是市民社會(huì)決定國(guó)家的唯物主義結(jié)論。

1843年秋，馬克思遷居巴黎，籌備出版《德法年鑒》雜志。在富有革命傳統(tǒng)的法國(guó)，他積極參加法國(guó)工人的集會(huì)，了解法國(guó)工人階級(jí)的斗爭(zhēng)狀況，同法國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖和正義者同盟的領(lǐng)導(dǎo)成員建立了密切聯(lián)系，還結(jié)識(shí)了流亡在法國(guó)的各國(guó)革命家。巴黎的斗爭(zhēng)生活促進(jìn)了他向科學(xué)共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變。他在1844年2月出版的《德法年鑒》上發(fā)表了兩篇重要文章：《論猶太人問(wèn)題》和《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》。前一篇闡述了政治解放和人類解放，亦即資產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)主義革命的根本區(qū)別;后一篇指出了只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)才能推動(dòng)和實(shí)現(xiàn)人類的徹底解放，闡明了對(duì)舊世界進(jìn)行“武器的批判”和先進(jìn)理論具有巨大革命作用的思想。這些觀點(diǎn)表明馬克思已最終轉(zhuǎn)向唯物主義和共產(chǎn)主義。

在巴黎期間，馬克思進(jìn)行了緊張的理論研究工作。他埋頭鉆研了資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家特別是英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖的勞動(dòng)價(jià)值論，圣西門、傅立葉、歐文等人的空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)和空想共產(chǎn)主義者的思想，以及復(fù)辟時(shí)代的法國(guó)歷史學(xué)家的著作。他在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中批判了資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的觀點(diǎn)，運(yùn)用黑格爾的異化理論詳細(xì)分析了資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)中的異化勞動(dòng)和人的異化，揭示了資本主義私有制下資本與雇傭勞動(dòng)的對(duì)抗和勞動(dòng)者的非人地位，指出了共產(chǎn)主義就是要廢除私有制、消滅人的異化，強(qiáng)調(diào)用“現(xiàn)實(shí)的共產(chǎn)主義行動(dòng)”來(lái)消滅現(xiàn)實(shí)的私有制。

1844年8月，恩格斯從英國(guó)來(lái)到巴黎，拜訪了馬克思。這是一次歷史性會(huì)見(jiàn)。從此開(kāi)始了他們的前無(wú)古人的偉大合作。他們合寫(xiě)了《神圣家族》。該書(shū)從唯物主義和唯心主義兩派斗爭(zhēng)的角度分析了十七世紀(jì)至十九世紀(jì)上半葉的哲學(xué)史，著重批判了青年黑格爾派的主觀唯心主義，也批判了黑格爾的客觀唯心主義，第一次提出“歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)”這個(gè)重要原理，論證了無(wú)產(chǎn)階級(jí)由于自己的經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位而必然肩負(fù)的解放人類的歷史使命。

1845年1月，馬克思被法國(guó)政府驅(qū)逐出境，2月到了布魯塞爾。他開(kāi)始批判費(fèi)爾巴哈唯物主義的局限性，寫(xiě)了《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》，著重闡明了實(shí)踐在社會(huì)生活和人的認(rèn)識(shí)中的作用，指出實(shí)踐是檢驗(yàn)人的思維的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)提綱是“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個(gè)文件”①。接著，他又同恩格斯合寫(xiě)了《德意志意識(shí)形態(tài)》。這部著作第一次系統(tǒng)地闡明了唯物主義歷史觀。書(shū)中科學(xué)地論證了物質(zhì)資料的生產(chǎn)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力的發(fā)展等一系列基本原理;提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須奪取政權(quán)的歷史任務(wù)。唯物史觀是恩格斯肯定的馬克思的兩個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)之一。

1847年初，馬克思針對(duì)蒲魯東的《貧困的哲學(xué)》寫(xiě)了《哲學(xué)的貧困》。馬克思批判了蒲魯東企圖通過(guò)改良來(lái)保存資本主義的癡心妄想，指出了他的方法論錯(cuò)誤，闡述了唯物主義的辯證方法，提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的綱領(lǐng)和策略原則。

馬克思在為無(wú)產(chǎn)階級(jí)制定科學(xué)世界觀的同時(shí)，還為創(chuàng)建無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨而積極作思想準(zhǔn)備和組織準(zhǔn)備。1846年初，他和恩格斯一起建立了布魯塞爾共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)，在工人中傳播科學(xué)社會(huì)主義理論。1847年初，馬克思和恩格斯應(yīng)邀參加了德國(guó)工人的秘密組織正義者同盟，并積極參加了同盟的改組工作。在6月召開(kāi)的同盟第一次代表大會(huì)上，正義者同盟改名為共產(chǎn)主義者同盟。馬克思擔(dān)任了同盟布魯塞爾區(qū)部和支部的領(lǐng)導(dǎo)人。為了更廣泛地團(tuán)結(jié)和教育群眾，馬克思和恩格斯倡議成立了德意志工人協(xié)會(huì)。馬克思在協(xié)會(huì)作了一系列關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的講演，通俗地向工人闡明了資本主義剝削的本質(zhì)。這些講演后來(lái)集成《雇傭勞動(dòng)與資本》一書(shū)。1847年11月，馬克思親自出席了共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會(huì)，并受大會(huì)委托與恩格斯共同起草同盟的綱領(lǐng)。這就是1848年2月正式發(fā)表的科學(xué)共產(chǎn)主義的綱領(lǐng)性文件《共產(chǎn)黨宣言》。

《宣言》運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)，分析了階級(jí)斗爭(zhēng)在社會(huì)歷史中的作用，揭示了資本主義必然為社會(huì)主義代替的客觀規(guī)律，闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)是資本主義掘墓人的歷史使命。《宣言》詳細(xì)說(shuō)明了共產(chǎn)黨的性質(zhì)和特點(diǎn)，規(guī)定了黨的基本任務(wù)和奮斗目標(biāo)，初步提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的思想，駁斥了對(duì)共產(chǎn)主義的種種誣蔑，批判了各種冒牌社會(huì)主義和空想社會(huì)主義。《宣言》的發(fā)表標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的誕生，開(kāi)創(chuàng)了科學(xué)社會(huì)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的新紀(jì)元。

1848年資產(chǎn)階級(jí)革命風(fēng)暴席卷歐洲大陸。3月初，馬克思被比利時(shí)當(dāng)局驅(qū)逐出境，到了巴黎。他立即著手建立共產(chǎn)主義者同盟新的中央委員會(huì)，并當(dāng)選為主席。德國(guó)三月革命爆發(fā)后，馬克思和恩格斯擬定了無(wú)產(chǎn)階級(jí)在這場(chǎng)革命中的行動(dòng)綱領(lǐng)：《共產(chǎn)黨在德國(guó)的要求》。4月初，他們返回德國(guó)，直接參加革命。6月他創(chuàng)辦了《新萊茵報(bào)》。它是當(dāng)時(shí)民主運(yùn)動(dòng)中唯一代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)觀點(diǎn)的報(bào)紙。馬克思通過(guò)報(bào)紙宣傳無(wú)產(chǎn)階級(jí)在民主革命中的綱領(lǐng)，指導(dǎo)德國(guó)人民同封建專制制度作斗爭(zhēng)，揭露自由資產(chǎn)階級(jí)的妥協(xié)和叛賣行為，還通過(guò)報(bào)紙同各國(guó)民主派建立廣泛聯(lián)系，聲援各國(guó)人民的革命斗爭(zhēng)。為了發(fā)展民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，馬克思參加了科倫民主協(xié)會(huì)的工作，同各地民主派領(lǐng)導(dǎo)人建立密切聯(lián)系。他還積極參加科倫工人聯(lián)合會(huì)的工作，同工人組織內(nèi)部的錯(cuò)誤傾向進(jìn)行斗爭(zhēng)。

革命失敗后，馬克思流亡到倫敦，在這里長(zhǎng)期定居。在倫敦，馬克思重建了共產(chǎn)主義者同盟的地方組織和中央委員會(huì)。1850年夏，他與同盟內(nèi)部的維利希-沙佩爾冒險(xiǎn)主義集團(tuán)作了斗爭(zhēng)。1850至1852年，他著手總結(jié)1848年革命的經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)了《1848至1850年法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)》、《路易·巴拿巴的霧月十八日》，與恩格斯合寫(xiě)了《中央委員會(huì)告共產(chǎn)主義者同盟書(shū)》等重要著作。在這些著作中駁斥了反動(dòng)派的誹謗，批判了資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)改良主義;分析了革命的起因、性質(zhì)、動(dòng)力和進(jìn)程，指出了“革命是歷史的火車頭”;進(jìn)一步發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)，提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命必須打碎舊的國(guó)家機(jī)器的重要結(jié)論;同時(shí)還闡述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政、不斷革命和工農(nóng)聯(lián)盟等光輝思想。

五十年代是馬克思一生中最困難的時(shí)期。貧困的生活把他壓得喘不過(guò)氣來(lái)，形形色色的敵人對(duì)他攻擊誹謗，幾乎所有的報(bào)刊對(duì)他關(guān)上了大門。但他沒(méi)有退縮，繼續(xù)戰(zhàn)斗。他成年累月地在英國(guó)博物館研讀政治經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)，埋頭從事經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)鍛造理論武器。恩格斯為了從經(jīng)濟(jì)上支援馬克思，使自己的戰(zhàn)友能完成創(chuàng)立新的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的偉業(yè)，作出了最大的自我犧牲。他重返曼徹斯特，再次從事他所討厭的經(jīng)商活動(dòng)。馬克思在埋頭經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的同時(shí)，還設(shè)法利用資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步報(bào)刊發(fā)表各種政論文章。從1851年8月到1862年3月，他和恩格斯為《紐約每日論壇報(bào)》撰稿，寫(xiě)了500多篇文章。他們?cè)谶@些文章中評(píng)述當(dāng)時(shí)的國(guó)際重大政治事件，抨擊各國(guó)反動(dòng)政府的內(nèi)外政策，聲援各國(guó)人民的革命運(yùn)動(dòng)特別是東方殖民地和附屬國(guó)人民的民族解放運(yùn)動(dòng)。他們寫(xiě)了不少論述中國(guó)的文章，揭露英國(guó)對(duì)中國(guó)的殖民政策，譴責(zé)沙皇俄國(guó)對(duì)中國(guó)領(lǐng)土的侵占，支持中國(guó)人民的革命斗爭(zhēng)。他們?cè)谖恼轮嘘U明了被壓迫民族的解放運(yùn)動(dòng)與資本主義國(guó)家無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)之間互相支援、互相影響的關(guān)系，奠定了馬克思主義關(guān)于民族殖民地問(wèn)題的理論的基礎(chǔ)

馬克思在五十和六十年代最偉大的功績(jī)是完成了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系。1857年到1858年5月期間，他寫(xiě)了第一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿：《1857—1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》，即通常說(shuō)的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》。這是《資本論》的第一稿。在這個(gè)手稿中制定了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的一系列重要原理，闡述了剩余價(jià)值理論的基本要點(diǎn)。其中的《導(dǎo)言》草稿論述了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象，分析了生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)之間的相互聯(lián)系，闡明了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)方法。1859年馬克思利用這個(gè)手稿的有關(guān)章節(jié)寫(xiě)了《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》一書(shū)。這部著作“第一次有系統(tǒng)地闡述了馬克思的價(jià)值論，包括貨幣學(xué)說(shuō)在內(nèi)”①。其中的序言具有重大的理論意義，它對(duì)馬克思發(fā)現(xiàn)的唯物史觀作了經(jīng)典的表述。后來(lái)他又寫(xiě)了一個(gè)新手稿：《1861—1863年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》。這是《資本論》的第二稿。這個(gè)手稿闡述了《資本論》第一卷的主要內(nèi)容，也談到了屬于第二卷和第三卷的一些內(nèi)容。其中很大篇幅是對(duì)剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)史的批判，這部分后來(lái)被編為《剩余價(jià)值理論》。1863年8月到1865年底他又寫(xiě)了第三個(gè)手稿，即《資本論》的第三稿。1867年9月14日他發(fā)表了《資本論》第一卷。第二、第三卷在他逝世后由恩格斯整理，分別在1885年和1894年出版。《資本論》這部不朽著作具有劃時(shí)代意義，是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一次革命。它論述了資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，揭露了資本主義的內(nèi)在矛盾，揭示了資本家對(duì)工人剝削的秘密在于占有工人的剩余價(jià)值，科學(xué)地論證了資本主義必然滅亡社會(huì)主義必然勝利，從而把他的社會(huì)主義學(xué)說(shuō)置于牢固的科學(xué)基礎(chǔ)上。它成了無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資本主義的最銳利的理論武器。

五十年代末六十年代初，歐洲的民族民主運(yùn)動(dòng)和工人運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了新高漲。馬克思又投入了實(shí)際斗爭(zhēng)。1864年9月28日，國(guó)際工人協(xié)會(huì)，即第一國(guó)際成立，他被選為國(guó)際的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)總委員會(huì)的成員，并擔(dān)任德國(guó)通訊書(shū)記。他為國(guó)際起草了《成立宣言》、《臨時(shí)章程》和其他許多重要文件，為國(guó)際制定了斗爭(zhēng)綱領(lǐng)、斗爭(zhēng)策略和組織原則。在國(guó)際存在的整個(gè)時(shí)期，他始終是國(guó)際的領(lǐng)袖、國(guó)際的靈魂。正象恩格斯說(shuō)的：“敘述馬克思在國(guó)際中的活動(dòng)，就等于編寫(xiě)這個(gè)協(xié)會(huì)本身的歷史”②。

為了引導(dǎo)各國(guó)工人運(yùn)動(dòng)沿著馬克思主義軌道前進(jìn)，他在國(guó)際內(nèi)部開(kāi)展了反對(duì)機(jī)會(huì)主義思潮的斗爭(zhēng)。在國(guó)際的代表大會(huì)和代表

。會(huì)議上，他批判了工聯(lián)主義、蒲魯東主義、拉薩爾主義和巴枯寧主義，清除它們對(duì)工人運(yùn)動(dòng)的影響。在國(guó)際后期，他集中力量同巴枯寧分裂國(guó)際的陰謀作了斗爭(zhēng)。在1871年國(guó)際倫敦代表會(huì)議后，巴枯寧分子加緊了分裂的步伐。他們單獨(dú)召開(kāi)大會(huì)，發(fā)表通告，公開(kāi)要求解散總委員會(huì)，鼓吹“支部自治”。在這危急關(guān)頭，馬克思和恩格斯寫(xiě)了《所謂國(guó)際內(nèi)部的分裂》。這部著作深刻批判了巴枯寧派的無(wú)政府主義的反動(dòng)實(shí)質(zhì)，揭穿了他們的兩面手法和陰謀活動(dòng)。在1872年的國(guó)際海牙代表大會(huì)上，馬克思和恩格斯進(jìn)一步揭露了巴枯寧派的面目，巴枯寧被開(kāi)除出國(guó)際。由于馬克思和恩格斯的正確領(lǐng)導(dǎo)和不懈努力，第一國(guó)際在團(tuán)結(jié)、組織國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)，推動(dòng)各國(guó)工人運(yùn)動(dòng)和傳播科學(xué)社會(huì)主義思想等方面起了巨大作用。

1871年3月18日，巴黎無(wú)產(chǎn)階級(jí)舉行起義，推翻了資產(chǎn)階級(jí)賣國(guó)政府，建立了人類歷史上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。馬克思雖然在起義之前并不贊同這一行動(dòng)，但起義一經(jīng)爆發(fā)，他就滿腔熱情地給予支援和幫助。他注意收集有關(guān)公社的材料，認(rèn)真研究公社的各項(xiàng)措施，通過(guò)各種渠道與公社保持聯(lián)系，為公社出謀獻(xiàn)策，并且親自寫(xiě)了幾百封信宣傳公社的意義，號(hào)召支持公社的事業(yè)。公社失敗后，馬克思又從物質(zhì)生活、政治思想上幫助逃離法國(guó)的公社流亡者。

為了總結(jié)公社的經(jīng)驗(yàn)，馬克思受總委員會(huì)委托，寫(xiě)了《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》一書(shū)，揭露法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)政府投降賣國(guó)的實(shí)質(zhì)和它犯下的滔天罪行，熱情歌頌巴黎人民英勇斗爭(zhēng)的獻(xiàn)身精神，并且著重論證了無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須打碎資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器、建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的原理，指出“工人階級(jí)不能簡(jiǎn)單地掌握現(xiàn)成的國(guó)家機(jī)器，并運(yùn)用它來(lái)達(dá)到自己的目的”，無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須用革命暴力“摧毀”和“打碎”舊的國(guó)家機(jī)器，實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。在倫敦紀(jì)念國(guó)際成立七周年大會(huì)上，馬克思又根據(jù)巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)強(qiáng)調(diào)指出：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的首要條件就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的軍隊(duì)。工人階級(jí)必須在戰(zhàn)場(chǎng)上爭(zhēng)得自身解放的權(quán)利”①。

國(guó)際工人協(xié)會(huì)停止活動(dòng)后，馬克思仍然十分關(guān)心各國(guó)工人運(yùn)動(dòng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的發(fā)展。1875年初，德國(guó)工人運(yùn)動(dòng)中的兩派——愛(ài)森納赫派和拉薩爾派醞釀合并。愛(ài)森納赫派領(lǐng)導(dǎo)人醉心于形式上的團(tuán)結(jié)，竟然放棄原則，向拉薩爾派妥協(xié)。馬克思和恩格斯對(duì)這種“斷然的退步”，“感到特別憤慨”，認(rèn)為是“拿原則做交易”馬克思抱病寫(xiě)了《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》，對(duì)拉薩爾主義的政治觀點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)和策略思想進(jìn)行了嚴(yán)厲的批判，同時(shí)深刻地闡明了科學(xué)社會(huì)主義的基本原理。第一次指出了共產(chǎn)主義劃分為兩個(gè)發(fā)展階段，論述了這兩個(gè)階段的基本特征和分配原則，并提出了從資本主義向共產(chǎn)主義的過(guò)渡時(shí)期的理論。這部著作對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨具有重大的理論意義和實(shí)踐意義。接著他與恩格斯一起展開(kāi)了對(duì)冒牌社會(huì)主義者杜林的斗爭(zhēng)，支持恩格斯寫(xiě)作《反杜林論》，并為該書(shū)寫(xiě)了《〈批判史〉論述》這一章。他同恩格斯一起批判了德國(guó)社會(huì)民主黨內(nèi)“蘇黎世三人團(tuán)”的機(jī)會(huì)主義，寫(xiě)了著名的《通告信》。他還十分關(guān)心法國(guó)工人黨的創(chuàng)建、美國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展和俄國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，并給予寶貴指示。

反動(dòng)政府的迫害，貧困的物質(zhì)生活，繁重的理論工作和緊張的戰(zhàn)斗，嚴(yán)重?fù)p害了馬克思的健康。他晚年常被病痛折磨。1883年3月14日，馬克思的一顆偉大的心停止了跳動(dòng)。他安葬在倫敦的海格特公墓，和他的夫人燕妮葬在一起。

馬克思的一生是偉大的一生。他和恩格斯共同創(chuàng)立的馬克思主義學(xué)說(shuō)，是指引全世界勞動(dòng)人民為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義偉大理想而進(jìn)行斗爭(zhēng)的理論武器和行動(dòng)指南。馬克思的名字永垂史冊(cè)，他的學(xué)說(shuō)將永放光芒。