中國文藝美學要略·論著·《說詩晬語》

清沈德潛撰，二卷。上自先秦、下迄明代，對于詩的流變以及對歷代重要詩人和代表作品，幾乎都作了簡要的評論。

沈德潛是葉燮的學生，雖常稱引和暗襲老師的詩論，而在最根本的問題上，卻背離了老師的精神。他主張“溫柔敦厚”的詩說，贊美前后七子。他認為“溫柔敦厚”是“詩教之本原”，一切應該以它為旨歸。他從封建的政治目的出發，強調“厚人倫，匡政治”。他說： “詩之為道，可以理性情，善倫物，感鬼神，設教邦國，應對諸侯。”這種思想貫穿他的一切論著中。

沈德潛提倡“格調”說，格指的是表現思想之模式，調則為詩語之音調。他把“格調”看作是詩歌創作的關鍵，如說“樂府之妙，全在繁音促節”，表現了格調論的形式主義的實質。他談到詩的創作特點， “倘質直敷陳，絕無蘊蓄，以無情之語而欲動人之情，難矣”。他反對質直。主張“托物連類”，“言淺情深”，即主張作詩要形象思維，否則難感動人。他主張寫詩要情景交融，主觀與客觀統一，還要有弦外音，味外味。但他并不反對以議論為詩。關于此點，歷來是指責詩的升降。沈德潛為此指出，議論要“含醞藉微遠之致”、 “須帶情韻以行”。也就是說，在議論時也要有抒情的色彩。他同時也主張詩人應有自己的特色和風格。詩如其人，人有其詩，各具“性情面目”。

沈德潛推尊漢魏盛唐，贊美明代前后七子，代表著詩歌領域里的復古傾向。他譏諷浙派的詩，沿宋之習，敗唐之風，而以厲樊榭為戎首。他極力稱賞明七子，以為“李獻吉雄渾悲壯，鼓蕩飛揚。何仲默秀朗俊逸，回翔馳驟。同是憲章少陵，而所造各異，骎骎平一代之盛矣。錢牧齋信口掎摭，謂其摹擬剽竊，同于嬰兒學語，至謂讀書種子，從此斷絕，此為門戶起見，后人勿矮人看場可也。”對李夢陽、何景明的極口贊美，可見，沈德潛和復古派是站在同一立場的。他的詩論，適應了封建統治者的要求，在乾隆時期曾顯赫一時。他的較高的社會地位也幫助了他主張的傳布。