在上一章中，筆者已述及明末浙江詞壇之振作，實(shí)已拉開清代浙江詞復(fù)興的帷幕;而明末浙西幾個區(qū)域性、家族性詞人群，更直接催生了浙西詞派。可惜，承明而起的清朝實(shí)現(xiàn)苛厲的民族政策和專制政策，薄冰之上，深淵之側(cè)，廣大漢族文士收斂起鋒芒和斗志，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，謹(jǐn)言慎行，抑制、淡化情感，疏離、模糊俗世政治，詞體創(chuàng)作的風(fēng)氣因此大變，奉雅正、清空為旨，轉(zhuǎn)向南宋姜、張一派。自曹溶、朱彝尊相繼登壇執(zhí)法，倡導(dǎo)風(fēng)雅，浙西諸派于是合而為一。吳熊和先生論清初詞壇有云：“就清初的浙西地區(qū)而言，開始是柳洲、西陵、梅里三派相繼而起。至朱彝尊詞名大著，聲滿大江南北，浙西諸彥群起而影從。三派遂殊途同歸，合而為一，奉朱彝尊為共主，因而形成浙西詞派。”^①本章即由此對浙西詞派展開論述。

“浙西詞派”之名由《浙西六家詞》的刊刻而來。康熙十八年(1679)，龔翔麟在南京將朱彝尊的《江湖載酒集》、李良年的《秋錦山房詞》、李符的《耒邊詞》、沈皞?cè)盏摹恫栊情w詞》、沈岸登的《黑蝶齋詞》以及龔氏自己的《紅藕莊詞》，合刻為《浙西六家詞》。蓋六人中，沈?yàn)槿屎腿耍湮迦私约闻d人，故稱“浙西六家”。“浙西詞派”之名，從此廣傳天下。然而誠如蔣景祁所說：“浙為詞藪，‘六家’特一時(shí)偶舉耳，故未足概浙西之妙。魏塘柯氏，三世(岸初先生、寓匏昆仲，南陔群從)齊美;武林陸君，二難(藎思、云林)分標(biāo)。其他作家，不可枚數(shù)。”^②朱彝尊自己也有更宏通的陳述：“宋以詞名家者，浙東西為多。錢塘之周邦彥、孫惟信、張炎、仇遠(yuǎn)，秀州之呂渭老，吳興之張先，此浙西之最著者也。三衢之毛滂、天臺之左譽(yù)，永嘉之盧祖皋，東陽之黃機(jī)，四明之吳文英、陳允平皆以詞名浙東。而越州才尤盛，陸游、高觀國、尹煥倚聲于前，王沂孫輩繼和于后。今所傳《樂府補(bǔ)題》，大都越人制作也。自元以后，詞人之賦合乎古者蓋寡。三十年來，作者奮起浙之西者，家嫻而戶習(xí)，顧浙江以東鮮好之者。”^③從這份宋代浙江詞人點(diǎn)將錄，不難看出朱彝尊身為浙人的那份自豪，及其欲遠(yuǎn)冠祧宋賢、續(xù)寫輝煌的抱負(fù)。而從朱彝尊對《樂府補(bǔ)題》的重視，也不難看出該書對朱彝尊本人和浙西詞派在形成過程中所起的重要影響。故浙西詞派號稱兼法姜、張，其實(shí)主要還是學(xué)的張炎等宋末詞人。

浙西詞派的一代宗主雖然是朱彝尊，但其初祖卻是曹溶。這已是共識。吳梅先生《詞學(xué)通論》稱其為“浙詞之最先者”。盧前先生《飲虹簃論清詞百家》之《望江南》詞云：“秀水從游薪火在，浙西宗派此先河。”更重要的是，浙西詞派宗主朱彝尊本人即持此論。朱氏晚年序曹溶《靜惕堂詞》有云：

彝尊憶壯日從先生南游嶺表，西北至云中，酒闌燈灺，往往以小令、慢詞更迭唱和，有井水處，輒為銀箏檀板所歌。念倚聲雖小道，當(dāng)其為之，必崇爾雅，斥淫哇，極其能事，則亦足以宣昭六義，鼓吹元音。往者明三百祀，詞學(xué)失傳，先生搜集遺集，余曾表而出之。數(shù)十年來，浙西填詞者，家白石而戶玉田，舂容大雅，風(fēng)氣之變，實(shí)由于先生。

由此可見曹溶對浙西詞派尤其是朱彝尊本人的啟導(dǎo)之功。這個影響，主要表現(xiàn)在“崇爾雅，斥淫哇”，“宣昭六義，鼓吹元音”，轉(zhuǎn)變風(fēng)氣，使詞學(xué)上接南宋之“舂容大雅”，以致“家白石而戶玉田”。故論浙西詞派，自當(dāng)先論曹溶。由曹溶而朱彝尊，浙西詞派承傳發(fā)展的脈絡(luò)清晰可見。

當(dāng)朱彝尊以其雄才杰作，主盟詞壇之時(shí)，柳洲、西陵、梅里三個鄉(xiāng)邑詞派終于匯合成一個完整的聲勢浩大的浙西詞派，從此影響幾乎貫穿有清一代詞史，而興盛則在康、雍、乾三朝。至嘉慶間，常州人張惠言以《風(fēng)》、《騷》之旨相號召，強(qiáng)調(diào)比興寄托，又成一時(shí)風(fēng)尚，遂奪浙派之席。即使如此，浙西詞派仍余威裊裊，綿延不絕，直至近代。縱觀浙西詞派的發(fā)展歷程，大致可分為四個階段，以朱彝尊為宗主的順康兩朝為前期，以厲鶚為領(lǐng)袖的雍乾兩朝為中期，以吳錫麒、郭麐為雙子星座的嘉道兩朝為后期，咸同光宣四朝為浙西詞派末期。

詞學(xué)界普遍認(rèn)為，浙西詞派初祖為曹溶，前期領(lǐng)袖為朱彝尊，中期領(lǐng)袖為厲鶚，后期執(zhí)牛耳者乃吳錫麟，郭麐則有“浙派殿軍”稱號，而江蘇吳縣的戈載被稱為“‘浙派’詞風(fēng)最后堅(jiān)守者”^①。其實(shí)，之后姚燮、黃燮清，下迄王詒壽、李慈銘、朱祖謀等，法乳并未斷絕。事實(shí)上，浙西詞派的影響貫穿有清一代。限于體例，郭、戈二家不在本書討論范圍之內(nèi)。

本節(jié)主要討論浙西詞派前期創(chuàng)作情況。吳蓓女士也認(rèn)為，“‘浙西詞派’是一個時(shí)間跨度極長、陣容極為龐大的作者群體，它的上限始于朱彝尊等六家詞人，下限則劃至道光間黃燮清時(shí)期比較合適。若追溯浙派先河，還可至曹溶乃至王翃、王庭，浙派余響則到同、光間詞人如何兆瀛等人。‘浙西詞派’的風(fēng)格自然也是因時(shí)因人而異，但異中有同。”^①浙西詞派各家之異，在講述具體作家作品時(shí)自有陳述;而浙西詞派諸家之共同藝術(shù)傾向，則主要有三端：一是推尊詞體，提高詞的地位，同等對待詩詞;二是主要以南宋姜夔、吳文英、周密、張炎、王沂孫等人為師法對象，作風(fēng)騷雅典麗;三是在藝術(shù)形式上強(qiáng)調(diào)符合詞體，贊同李清照的“別是一家”之說，主張用清麗工致的語言表達(dá)含蓄幽曲之情。不難看出，浙西詞派的功績主要在承宣和集成，而非獨(dú)創(chuàng);不過，各期詞家每能從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，有所變通。由于浙西詞派過分強(qiáng)調(diào)“空中傳恨”^②，幽隱寄托。當(dāng)民族矛盾消退，生活趨于安定，浙西詞派的后繼者們便走上琢字煉句的游戲娛樂和形式主義的創(chuàng)作道路，出現(xiàn)許多“淫詞”、“游詞”、“鄙詞”^③。于是強(qiáng)調(diào)寄托、注重情感內(nèi)容的常州詞派就起而勝之了。

曹溶(1613-1685)，字潔躬，一字鑒躬，號秋岳，一號倦圃，秀水人。明崇禎十年進(jìn)士，官御史。入清，官至戶部侍郎，康熙十八年舉博學(xué)鴻詞。十九年，由徐元文薦，佐修《明史》。曹溶少日即有詩名，及長，風(fēng)格日進(jìn)，氣體自然，意匠深穩(wěn)，與龔鼎孳齊名，時(shí)稱龔曹。又與陳之遴同年相善。家富藏書，勤于誦讀，好收宋元人文集。性愛才，主持詩壇數(shù)十年，才士歸之者眾。工于填詞，有《靜惕堂詞》。《全清詞·順康卷》錄其詞287首，《順康補(bǔ)》錄其詞5首。

秋岳詞前期頗有雄壯之氣，后期漸趨清柔，內(nèi)容多寫景、詠物、談藝、悼亡、懺悔之作。其中寫得最好的，則是表達(dá)故國之思的作品。聲情最為激壯的，當(dāng)是《滿江紅·錢塘觀潮》一首。詞云：

浪涌蓬萊，高飛撼、宋家宮闕。誰蕩激、靈胥一怒，惹冠沖發(fā)。點(diǎn)點(diǎn)片帆都卸了，海門急鼓聲初發(fā)。似萬群風(fēng)馬驟銀鞍，爭超越。江妃笑，堆成雪。鮫人舞，圓如月。正危樓湍轉(zhuǎn)，晚來愁絕。城上吳山遮不住，亂濤穿到嚴(yán)灘歇。是英雄未死報(bào)仇心，秋時(shí)節(jié)!

詞作表面寫錢塘潮，而隱寓清兵覆明、志士復(fù)仇之意。首言潮撼宋宮，靈胥憤怒，末言英雄不死，有心報(bào)仇，首尾響應(yīng)，一氣呵成，情采壯闊。陳廷焯《云韶集》卷十四稱“此詞沉雄悲壯，卓為千古名作。如目睹潮至，雄文駭俗，讀之起舞”，可謂解人。

只是這樣的作品并不常見，更多的則是以寫景、詠物為依托，抒發(fā)幽隱難言之痛。如《踏莎行·答客問云中》：“堠雪翻鴉，城冰浴馬，搗衣聲里重門閉。琵琶忽送短墻西，當(dāng)時(shí)不是無情地。帳底燒春，樓頭熱浴。百錢便博征夫醉。寒原望斷少花枝，臨風(fēng)也省看花淚。”造語生新警策而情韻深沉流走。類似的作品還有《永遇樂·雁門關(guān)》，詞云：

眼底秋山，舊來風(fēng)雨，橫槊之處。壁冷沙雞，巢空海燕，各是酸心具。老兵散后，關(guān)門自啟，脈脈晚愁穿去。一書生、霜花踏遍，酒腸澀時(shí)誰訴?闌珊鬢發(fā)，蕭條衣帽，打入唱驪新句。回首神州，重重遮斷，惟有翻空絮。歲華貪換，刀環(huán)落盡，草際夕陽如故。嗟同病、南冠易感，登樓莫賦。

精警凝重，意脈潛轉(zhuǎn)，張合自如，確實(shí)與張炎晚期詞頗為接近。此外，像《花犯·重過林家看牡丹》、《珍珠簾·對菊》，借物抒懷，幽恨綿邈，都與張炎詞類似。

秋岳詞長調(diào)宗尚南宋，而短調(diào)則每有晚唐北宋風(fēng)味。如《醉花陰·春怨》詞云：“嫩柳亭前黃幾許，雪密鶯無語。指冷入瑤弦，畫燭微昏，只覺情如縷。人生最是離時(shí)苦，問故園歸路。不惜馬蹄忙，香草連天，擬逐東風(fēng)去。”優(yōu)美婉曲，蘊(yùn)藉深微，但依然能感受基于時(shí)代背景的個人感慨。

作為師輩，曹溶給朱彝尊以深刻影響，在師徒“更迭唱和”的過程中，朱彝尊完成了他的前期詞的創(chuàng)作，并形成他開宗立派所需要的理論思考。

朱彝尊(1629-1709)，字錫鬯，號竹垞，又號驅(qū)舫、小長蘆釣魚師、金風(fēng)亭長，秀水人。為明朝宰輔朱國祚曾孫，早年曾秘密參加抗清復(fù)明活動，事敗出走，游幕四方，以布衣自尊。康熙十八年(1679)薦舉博學(xué)鴻詞，除翰林院檢討，充《明史》纂修官。二十年充日講官，知起居注，出典江南鄉(xiāng)試，稱得士。二十二年入值南書房。三十一年罷歸后，著述以終。朱彝尊為著名文學(xué)家兼學(xué)者，博學(xué)多聞，天資卓異，在詩、詞、古文諸方面創(chuàng)作及理論上都有很高成就，影響巨大。詩與王士禛齊名，稱南北二宗。詞與陳維崧并駕，號曰“朱陳”。嘗纂輯唐宋金元五百余家詞為《詞綜》。創(chuàng)浙西詞派，影響有清一代詞學(xué)。有手自刪定《曝書亭集》八十卷。《全清詞·順康卷》錄其詞656首，《補(bǔ)編》錄1首，存量甚豐。

朱彝尊為浙西詞派前期宗師，論詞奉南宋姜夔、張炎為圭臬，試圖以醇雅典麗力挽明詞頹靡浮艷之風(fēng)，在當(dāng)時(shí)影響巨大。然而就他本人的創(chuàng)作歷程來說，是有明顯的階段性特征的，有前輩學(xué)者即據(jù)以將朱氏的填詞經(jīng)歷，分為初、中、后三個階段。^①從順治十三年(1656)到康熙二年(1663)為初期，少年風(fēng)流，師友酬唱，短調(diào)花間尊前，慢詞柳秦黃周，是為《眉匠詞》;從康熙三年到十七年(1678)為中期，作者游歷“西北至云中”，入幕府，舉鴻博，寄僧舍，落魄坎坷，于是情見乎詞，而成《靜志居琴趣》、《江湖載酒集》、《蕃錦集》三集;康熙十八年至三十一年(1692)為后期，罷歸鄉(xiāng)里，專意詞學(xué)，聲名大振，成為浙派宗主，然盛名自負(fù)之下，不免矜夸游鄙之語，多載《茶煙閣體物集》，此亦浙西詞派極盛而衰之征兆歟?

茲就主要題材內(nèi)容作品，各舉一二闋為例，以觀朱彝尊詞體創(chuàng)作的基本風(fēng)貌。

朱彝尊的情詞寫得較好的作品，有《桂殿秋》(思往事)、《憶少年》(飛花時(shí)節(jié))、《金縷曲·初夏》、《鵲橋仙·十一月八日》、《摸魚子》(粉墻青)、《高陽臺》(橋影流虹)等。如《桂殿秋》寫道：“思往事，渡江干。青蛾低映越山看。共眠一舸聽秋雨，小簟輕衾各自寒。”傳說此詞乃為作者妻妹馮氏而作，詞中“往事”即指當(dāng)年作者與小姨馮氏因清兵至嘉興而隨婦家馮氏避地村居時(shí)事。小詞寫得情意綿綿，深婉蘊(yùn)藉，備受好評。上列數(shù)闋，皆寫朱氏私情，自然能真摯感人;但《高陽臺》寫的更是一個凄婉悲愴的愛情故事，述他人情事同樣令人回腸蕩氣。該詞小序云：“吳江葉元禮，少日過流虹橋，有女子在樓上，見而慕之，竟至病死。氣方絕，適元禮復(fù)過其門，女之母以女臨終之言告葉。葉入哭，女目始瞑。友人為作傳，余記以詞。”全詞哀感纏綿，回腸蕩氣，是朱彝尊集中有數(shù)的佳作。

第二類寫人生感懷。作者或吊古，或抒懷，或?qū)憣?shí)，每有意深格高、調(diào)壯辭清之作。如《賣花聲·雨花臺》、《青玉案·臨淄道上》、《百字令·自題畫像》、《虞美人·寒食太原道中》、《霜天曉角·晚次東阿》。如吊古名篇《賣花聲·雨花臺》詞云：

衰柳白門灣，潮打城還。小長干接大長干。歌板酒旗零落盡，剩有漁竿。秋草六朝寒，花雨空壇。更無人處一憑闌。燕子斜陽來又去，如此江山!

南京是六朝古都，也是明王朝開國建都之地，更是南明福王政權(quán)建都與滅亡之地。開國勛臣徐達(dá)、常遇春的子孫也世居于此。雨花臺是南京城南的名勝，遙眺長江，俯臨城市，相傳梁武帝時(shí)，有云光法師在此講經(jīng)，上天為之感動而降花如雨。作者身處易代之際，登臨俯仰，借古傷今，感喟世事滄桑，情深辭遒，聲可裂竹，而意蘊(yùn)無盡。同類佳作還有《消息·度雁門關(guān)》、《水龍吟·謁張子房祠》、《百字令·度居庸關(guān)》、《金明池·燕臺懷古》、《滿江紅·吳大帝廟》等。

《青玉案·臨淄道上》則是一首將思古與懷鄉(xiāng)結(jié)合起來的羈旅行役之詞，但落腳點(diǎn)卻是宣泄人生感慨。詞云：

清秋滿目臨淄水，一半是，牛山淚。此地從來多古意：王侯無數(shù)，殘碑破冢，禾黍西風(fēng)里。青州從事須沉醉，稷下雄談且休矣!回首吳關(guān)二千里。分明記得，先生彈鋏，也說歸來是。

此詞寫于康熙七八年之間，作者已值壯年而功名不遂。行走古城臨淄道中，自然會看到不少遺跡，想到許多典故，聯(lián)系起當(dāng)年的稷下人才之盛和自己懷才不遇的處境，不免傷神和悲慨。傷悲的人，戀家的魂。故園和親人永遠(yuǎn)是療救挫傷心靈的最有效去處。可自己功業(yè)無成，如何榮歸兩千里外的故鄉(xiāng)呢?全詞感情深沉豐富，格調(diào)古直蒼涼，吐語雄快精警，洵為佳作。

《解佩令·自題詞集》和《百字令·自題畫像》，干脆直抒胸臆，痛陳感慨，而同樣寫得令人動容警心。前詞曰：

十年磨劍，五陵結(jié)客，把平生、涕淚都飄盡。老去填詞，一半是空中傳恨。幾曾圍、燕釵蟬鬢?不師秦七，不師黃九，倚新聲、玉田差近。落拓江湖，且吩咐、歌筵紅粉。料封侯、白頭無分!

寫壯志未酬，唯以聽歌填詞排遣，憤激不平之氣溢于紙表。朱氏早年曾從事抗清活動，結(jié)交祁佳彪、魏耕、屈大均等志士，發(fā)端三句實(shí)有所指。緊接著的“填詞傳恨”，便是說將個人失意之恨和宗國覆亡之恨相聯(lián)系，并以此為平臺，將經(jīng)歷覆國亡家之痛的張炎作為師法對象，從而使詞境有了屈騷的意味和魅力。故下片所言“倚新聲、玉田差近”，并非僅指詞藝、詞風(fēng)的近似，更指身世、情操之相通。陳廷焯《云韶集》即評曰：“字字精警而夭矯。幻影空花，《離騷》變相。”這是朱彝尊的名作，一直被視為作者詞學(xué)觀的夫子自道，它確實(shí)能夠當(dāng)?shù)闷疬@樣的重任。《百字令·自題畫像》更直寫自己半生奔波，一事無成，惟贏得枯槁衰老，孤苦失意，首句以落難的“菰蘆窮士”伍子胥自比，足見其悲憤難遏之氣。

朱彝尊另有一些旅途述景之作，清新明快，鮮活生動，透露出作者對生活的熱愛。如《霜天曉角·晚次東阿》寫道：“鞭影匆匆，又銅城驛東。過雨碧羅天凈，才八月，響初鴻。微風(fēng)何寺鐘?夕曛嵐翠重。十里魚山斷處，留一抹、棗林紅。”捕捉眼前實(shí)景，令讀者如臨其境。這類作品還有《虞美人·寒食太原道中》、《東風(fēng)齊著力·延平道中》等。

至于詠物之作，后期所作居多，但堪稱佳制的還是前期所作《長亭怨慢·雁》。詞云：

結(jié)多少、悲秋儔侶，特地年年，北風(fēng)吹度。紫塞門孤，金河月冷，恨誰訴?回汀枉渚，也只戀，江南住。隨意落平沙，巧排作、參差箏柱。別浦，慣驚移莫定，應(yīng)怯敗荷疏雨。一繩云杪，看字字懸針垂露。漸欹斜、無力低飄，正目送、碧羅天暮。寫不了相思，又蘸涼波飛去。

此詞顯系有感于張炎《解連環(huán)·孤雁》而作，但能自出機(jī)杼，別有懷抱。朱氏早年嘗從事反清復(fù)明活動，失敗后以布衣游幕四方，所作詩詞多遺民心態(tài)。張炎為公子王孫，宋亡后以遺民終老，孤雁詞有名句“寫不成書，只寄得相思一點(diǎn)”，朱彝尊此詞則翻出新意：“寫不了相思，又蘸涼波飛去”，而掘進(jìn)一層，愁苦更深。陳廷焯《云韶集》評此詞有云：“大率寓身世之感，以凄切之情，發(fā)為哀婉之調(diào)，既悲涼，又忠厚，讀之久而其味愈長。”所言不差。可惜這樣的作品實(shí)在不多。位高權(quán)重，生活安樂，詩酒酬唱，逞才斗巧，友朋追捧，這也許是封建時(shí)代一個文人的世俗幸福，但這種世俗的幸福和快樂對于藝術(shù)創(chuàng)作的品格和境界，卻往往有阻滯甚至促退作用。朱彝尊后期所作詠物篇什，幾詠遍日常生活所見，更詠遍美女五官體態(tài)，排比嫩辭，襞積冷典，奢侈無聊，謝章鋌《賭棋山莊詞話》卷九斥之為“饾饤派”。這對浙西詞派產(chǎn)生了不小的消極影響，筆者曾撰《論詠物詞創(chuàng)新的前提》一文，對朱氏后期詠物詞創(chuàng)作的弊端，有較為深細(xì)的討論。^①

前期浙西詞派即使從朱氏同輩算起，人數(shù)也頗多，這里只能就幾個主要成員的創(chuàng)作略做陳述。首先是“浙西六家”中的李良年、李符、沈皞?cè)铡⑸虬兜呛妄徬梓胛逦弧４送膺€有邵瑸、柯崇樸、汪森、陸葇、查慎行等人。

李良年(1635—1694)，字武曾，又作符曾，號秋錦，秀水人，少與朱彝尊齊名，與兄繩遠(yuǎn)、弟符并稱“浙西三李”。以諸生游食四方。著有《秋錦山房詞》。曹貞吉作《秋錦山房詞序》，嘗引李氏語云：“南宋詞人，如夢窗之密，玉田之疏，必兼之乃工。”可見其填詞宗尚。

秋錦詞多詠物之篇，寫得較好的有《暗香·綠萼梅》一闋。詠物而兼懷人，寫花清雅脫俗，抒情隱約含蓄，得姜夔“幽韻冷香”之勝。李良年另有一首金陵懷古詞，雖出以短調(diào)《踏莎行》，卻疏密得當(dāng)，而兼沉雄、蘊(yùn)藉兩長。詞云：

兩岸洲平，三山翠俯，江豚吹雪東流去。故陵殘闕總荒煙，斜陽鴉背分吳楚。青雀鈿釭，朱樓畫鼓，冥冥一片楊花路。游人休吊六朝春，百年中有傷心處。

李符(1639—1689)，原名符遠(yuǎn)，字分虎，一字耕客，號桃鄉(xiāng)，亦曾受知于曹溶，又與朱彝尊結(jié)詩社。彝尊序其詞集，稱其“精研于南宋名家”，“愈變而愈工”。著有《耒邊詞》。

陳廷焯《白雨齋詞話》卷三稱其與兄良年皆“羽翼竹垞者，符曾較雅正，而才氣則分虎為勝”。今觀其詞，所謂才氣，則是在張炎之外，兼有蔣捷之活潑，風(fēng)力較為遒勁。如《巫山一段云·西湖感舊》云：

廢苑蒼苔里，殘山白骨邊。舊游如夢總凄然，況是晚秋天!墟散紅腰女，空攜賣酒錢。葑灣細(xì)火自年年，只有捕魚船。

色澤清麗明媚，音調(diào)跳蕩輕快，而所見又如此觸目驚心，所發(fā)感慨又如此深沉錐心，可見其功力不淺。《續(xù)修四庫全書提要》稱《耒邊詞》“言近指遠(yuǎn)，風(fēng)骨遒上”，評價(jià)并不為過。

比這首西湖懷古更為“言近指遠(yuǎn)”的詞作，則是李符吟詠隱逸情趣的名篇《釣船笛》。詞云：“曾去釣江湖，腥浪粘天無際。淺岸平沙自好，算無如鄉(xiāng)里。從今只住鴨兒邊，遠(yuǎn)或泛苕水。三十六陂秋到，宿萬荷花里。”言及家鄉(xiāng)山水，滿紙喜悅親近。“宿萬荷花里”，該是怎樣的仙境!

至于真正接近南宋姜夔、張炎的清空、雅正之作，如《揚(yáng)州慢·廣陵驛舍對月，遇山左調(diào)兵南下》、《疏影·帆影》，或?qū)?ldquo;竹西歌吹，甚聽來、都換笳音”的“傷心”，或?qū)?ldquo;宛轉(zhuǎn)隨人”的“客愁凄楚”，以其詞藝創(chuàng)新不多，就不細(xì)說了。

沈皞?cè)?1637—1703)，字融谷，號柘西，又號茶星，平湖人。早年游粵，復(fù)游京師，后以貢生授廣西來賓知縣，后升任辰州同知，卒于任。游粵時(shí)與金堡酬唱，又與淮安金人望相交接，創(chuàng)作和理論都頗受影響。有《柘西精舍詞》。柘西詞同樣效法張炎，工于羈旅懷人。代表作《解連環(huán)·寄家書用張玉田韻》詞云：

斷蛩吟晚。正苔痕露冷，離魂吹散。坐旅館、聽盡瓊簽，是人倦背燈，家山猶遠(yuǎn)。淚灑難收，又和墨、書來點(diǎn)點(diǎn)。算鄉(xiāng)城月黑，秋風(fēng)望極，故人愁眼。塵飛軟紅冉冉。縱無情別去，也成凄怨。伴雁影、蘆荻煙波，為頻囑明年，歸程同轉(zhuǎn)。雙鬢霜前，想鏡里、星星先見。只銷凝、南浦長亭，玉田半卷。

上片“人倦背燈”、以淚和墨數(shù)語，寫情景如在目前，讀來感同身受。而下片則多擬語套話矣。

沈皞?cè)赵趧?chuàng)作上的創(chuàng)新并不突出，但其序金人望《瓜廬詞》所云“一代有一代之風(fēng)氣，一人有一人之性情”、“各自吐其所懷，自成一家之言”、“若別之為南，別之為北，則茫茫無以答也”、“于字句間求此一刻之快意”數(shù)語，見解精當(dāng)，道出了文學(xué)創(chuàng)作的真諦和要訣。這與浙西詞派逐漸形成的規(guī)模、蹈襲南宋諸家的做法，頗有區(qū)別，顯示出沈氏在詞學(xué)理論認(rèn)識上的卓異不凡之處，成為浙西詞派理論中的“別調(diào)”。

沈岸登(1639—1702)，字覃九，又字南渟，號惰耕村叟，為沈皞?cè)諒闹叮姇嫾婀ぃ小逗诘S詞鈔》。登岸性好林泉，浙西六家中為詞最多隱逸之風(fēng)。如《風(fēng)入松·村居》云：

東湖東畔有鱸鄉(xiāng)，綠遍舊垂楊。故人問我移家處，隔秋云、一線溪長。惱亂比鄰鵝鴨，傳呼日夕牛羊。玉缸分碧過苔墻，薄醉引新涼。茅堂不為斜陽閉，怕年時(shí)、燕子思量。荷葉青裁衫袖，竹根淡約釵梁。

時(shí)節(jié)清幽，景物清美，人情清馨，詩情畫意兼而有之，無愧“惰耕村叟”的稱號。另一首《月華清·退谷》也是一首隱逸詞，但同樣既是景物之勝，又寫人情之美，從而為傳統(tǒng)隱逸詞增添了新的內(nèi)涵，即風(fēng)物美與人情美的結(jié)合，才是隱居游憩的理想場所。

不難看出，主情是黑蝶齋詞的命脈和靈魂。隱逸詞既是如是，敘友情、戀情就更是“情”見乎詞了。如《永遇樂·揚(yáng)州除夕和竹垞韻》以淺近話語，寫旅次夜晚所見，而貫以家國身世之恨，讀至“凄涼東閣，官梅初發(fā)，對酒看人兒女”，幾欲下淚。至于寫戀情的《卜算子》，那就任“情”而為了。詞云：

長簟點(diǎn)疏螢，冷砌銀蟾墮。吹遍梧桐葉葉風(fēng)，定自挑燈坐。一片亂山秋，不管離魂破。望斷天邊少個人，雁字空排過。

寫夫妻相思，明寫思婦，暗寫自己。一樣節(jié)物，兩處銷魂。從對方著筆，曲折而至，使詞境更為深婉。特別值得一提的是，黑蝶齋詞工于造語，時(shí)有警句，也使詞作更富于詩情畫意。如“一片亂山秋，不管離魂破”二句，前句化實(shí)為虛，后句化虛為實(shí)，虛實(shí)結(jié)合寫離人、旅人的“癡”情。這已不是南宋家數(shù)，而是晚唐北宋風(fēng)味了。

龔翔麟(1658—1733)，字天石，號蘅圃，仁和人，是浙西六家中唯一的非嘉興人。龔為潞河僉事龔佳育之子，副貢，補(bǔ)兵部主事，官至監(jiān)察御史，歷掌浙江、山西、陜西、京畿諸道事，為言官而有直聲。蘅圃生為貴公子，仕途平坦，致仕后優(yōu)游林下;浙西論詞主清空，而龔生活少風(fēng)浪，填詞難免淺薄滑俗。故嚴(yán)迪昌先生認(rèn)為龔氏所著《紅藕莊詞》“可看作浙西詞派日漸趨于空疏流向的一個中介環(huán)節(jié)”^①。即使是被學(xué)者舉為佳作的《好事近·沂水道中》、《霜天曉角·涿州道中望胡良僧寺作》，寫景、抒情亦未見奇崛處。

邵瑸(?-1709)，原名宏魁，字殿先，號柯亭，別號石帆山人，龔佳育之婿，余姚人。康熙十四年(1675)順天府舉人，官至山東昌邑縣知縣。詞學(xué)朱彝尊，與浙西詞派關(guān)系緊密。有《情田詞》。

柯亭詞風(fēng)格最近蘅圃詞，但內(nèi)容比龔翔麟豐富，手法也更細(xì)密，寫得最好的是羈旅行役之作，可以《金縷曲·雄縣曉行》為代表。詞云：

掛壁篝燈早。是何村、不住雞聲，亂催寒曉。鈴鐸郎當(dāng)妨斷夢，提轡愁吟未了。喧衰樹、啼鴉多少。帽拂新霜衣隱月，漏魚天、數(shù)點(diǎn)殘星小。昏沙外，行人悄。官亭倦柳西風(fēng)掃。趁鞭絲、鐙影匆匆，遠(yuǎn)峰橫照。榜字紅橋三五處，風(fēng)景最宜閑討。愛兩岸、蘆花深繞。忽憶西湖西子鏡，被雙鷗、喚起鄉(xiāng)心渺。聽流水，買舟好。

寫旅途曉景，將目前所見北方壯闊蕭疏景致，與家鄉(xiāng)西湖嫵媚清雅風(fēng)光，兩相比照，從而勾起旅人的鄉(xiāng)思和歸心。

柯崇樸，生卒年不詳，字寓匏，嘉善人，曹爾堪之婿。有《振雅堂集》。亦為浙西詞派羽翼，但詞風(fēng)較為疏宕，工于吟詠羈旅行役，惜詞意平平，所感發(fā)者大抵如《采桑子》所云：“生涯合在天涯路。馬足車塵，到處知津。余也東西南北人。總教游倦歸無計(jì)。芳草如茵，飛絮隨輪。客里韶光倍愴神。”

汪森(1653—1726)，字晉賢，號碧巢，桐鄉(xiāng)人。有《桐扣詞》。為詞亦效張炎之醇雅。協(xié)助朱彝尊編輯《詞綜》，并作《詞綜序》，主張?jiān)娫~同源并流，推尊詞體，力駁“詩降為詞，以詞為詩之余”的“詩余”說，成為浙西詞派理論的重要代表之一。至于其創(chuàng)作，則多寫柔婉閑情，雖然精致雅正，但詞境平常，新意不多。

陸葇(1630—1699)，原名世枋，字義山，又字次友，號雅坪，平湖人，朱彝尊中表弟。康熙六年(1667)進(jìn)士，試博學(xué)鴻詞科為一等，授編修，后奉直南書房。康熙三十三年擢內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎，總裁諸書局。有《雅坪詞譜》。

陸葇為詞效法張炎而能有疏朗凝重、悲涼慷慨之致，是浙西六家之外的重要浙西派詞家。如《留客住·鷓鴣》詠客愁云：

夕陽暮。占山頭、冷風(fēng)如剪，鉤辀格磔，又向南云飛去。啼聲枉是凄楚，渺渺江上，孤帆留不住。蠻煙蜑靄，最銷魂此際，亂峰無數(shù)。隔殘雨。野水黃昏，漫天蘆絮。旅夜難聞，更帶幾枝鵑語。多少桂陽行客，吟罷沾衣，淚添湘竹苦。任教斑點(diǎn)，似生香熟結(jié)，擁爐愁炷。

意象、造語雖有讀者熟悉的南宋味，但熟舊中亦有生新，習(xí)語套話中也有真情，作者的主體感情仍起到了主導(dǎo)作用，使作品染上了濃重的人情和個性。

其他像《瑞鶴仙·慈仁寺松》、《夢芙蓉·寒月》、《惜秋·牽牛花》等詠物篇什，也比同派中人的同類創(chuàng)作更為充實(shí)、矯健。

查慎行(1650—1727)，初名嗣璉，字夏重，號他山，又號橘洲。后改今名，字悔余，號查田，晚號初白老人，海寧人。少學(xué)文于黃宗羲，學(xué)詩于錢秉鐙，與朱彝尊為中表兄弟。康熙四十一年(1702)應(yīng)召入值南書房，次年賜進(jìn)士出身，授編修。五十二年，乞長假歸，專意吟詠。雍正五年(1727)，以三弟嗣庭誹謗罪系獄，復(fù)幸免南歸，一月后即病卒。慎行詩學(xué)蘇軾、陸游，有《敬業(yè)堂詩集》，附《余波詞》二卷，計(jì)240余闋。

受朱彝尊影響，《余波詞》亦多與浙西詞派同調(diào)，多羈旅、詠物之作。但慎行早年奔波南北，注目現(xiàn)實(shí)，詩學(xué)蘇、陸，題材內(nèi)容比較豐富，羈旅之作每有沉雄悲壯之致，惜大多收結(jié)凡俗，新警不足。其中《永遇樂·燕子磯同韜荒兄觀劇》、《賀新涼·秋晚獨(dú)上荊州城樓》、《無悶·黎峨阻兵漫題旅壁》、《臺城路·登岳陽樓》、《閬州慢》、《拜星月慢·夜渡荊江，時(shí)官軍初下湖南》、《金縷曲·客窗初夏，觸景思鄉(xiāng)》等，內(nèi)容充實(shí)，詞風(fēng)矯健，格調(diào)悲慨，是較好的作品。如《賀新涼·秋晚獨(dú)上荊州城樓》一闋寫道：

飛過蠻天雨。背孤城、夕陽西下，大江東去。虎渡龍洲依然在，長是馬嘶日暮。有獨(dú)客、登樓懷古。豚犬英雄都不問，問成名、孺子今何處?秋太晚，散砧杵。山川洵美非吾土。向江陵、夾衣催換，一番寒暑。翠冷紅酣微霜后，變了荊門煙樹。且目送、邊鴻南渡。隔岸殘?jiān)屏饔M，指空蒙、下是衡陽路。愁浩浩，共誰語?

此詞寫深秋雨后、傍晚時(shí)分獨(dú)登荊州古城的見感，意境深沉雄渾。通過聯(lián)想荊州歷史上“豚犬”和“英雄”的命運(yùn)，表達(dá)清貧“孺子”懷才不遇的孤苦，有郁勃難平之氣激蕩其中。

浙西詞派前期作家尚多，限于篇幅，不能一一舉論。通過以上清代前期浙西詞派眾詞家的敘論，不難看出宗尚和流派對于文學(xué)創(chuàng)作正負(fù)兩方面的影響。有效法的目標(biāo)，有明確的宗旨，甚至有成套的技法手段可供模擬，自然能形成穩(wěn)定性強(qiáng)、影響力大的流派，但同時(shí)也會束縛流派成員藝術(shù)創(chuàng)新的自覺性和主動性。從大處說，北宋詞與南宋詞各有千秋，南宋詞雖然藝術(shù)上更成熟，但也更僵化，缺少北宋詞的鮮活靈動;從小處看，浙西詞派最為崇拜的張炎，在宋詞史上也只是二流甚至三流詞家。他固然無法與蘇、辛、柳、周相提并論，甚至不能與晏、歐、秦、黃、賀、李、姜、吳相抗。他的公子王孫身份、風(fēng)流儒雅氣質(zhì)和亡國失家痛楚，能夠催熟他的藝術(shù)涵養(yǎng)，促成他的詞藝精進(jìn)，卻無法從根本上彌補(bǔ)與其身份地位和生活情趣相應(yīng)的人生閱歷與藝術(shù)境界窘促和偏狹的缺陷。

因此，浙西詞派從它將張炎等人作為明確的模擬對象之日起，便意味著它預(yù)備走一條幽邃而狹窄的道路。它的確陣營龐大，吸附力強(qiáng)，聲勢浩然，創(chuàng)作豐富，但由于預(yù)先設(shè)定了藝術(shù)旨趣甚至具體技法，所以它的原創(chuàng)性、超越性和藝術(shù)成就自然沒法跟唐宋詞人相比，也無法跟被它追攀、效仿的姜、張等人相比。兵法云：取法乎上，僅得其中;取法乎中，僅得其下。文學(xué)創(chuàng)作也同樣如此。浙西詞派如果要繼續(xù)有所發(fā)展，藝術(shù)觀念和藝術(shù)手段上的創(chuàng)新變化就已成當(dāng)務(wù)之急。

①吳熊和著《〈梅里詞緝〉與浙西詞派的形成過程——明清之際詞派研究之三》,載《吳熊和詞學(xué)論集》,杭州大學(xué)出版社1999年版,第436頁。
②《刻〈瑤華集〉述》,見《瑤華集》卷首,康熙二十五年刻本。
③《孟彥林詞序》,見《曝書亭集》卷四十,《四部叢刊》本。
①嚴(yán)迪昌著《清詞史》,江蘇古籍出版社1999年版,第451頁。
①吳蓓著《浙西詞派研究》未刊稿,浙江大學(xué)2001年博士學(xué)位論文。按:何兆瀛,字通甫,號青耜,江蘇上元(今南京)人,道光舉人,官至兩廣鹽運(yùn)使,有《心盦詞》。
②語出朱彝尊《解佩令·自題詞集》詞作,參見下文。
③張惠言《詞選序》、金應(yīng)圭《詞選后序》、謝章鋌《賭棋山詩詞話》續(xù)編、王國維《人間詞話》,皆論及詞之“三弊”。
①嚴(yán)迪昌著《清詞史》,江蘇古籍出版社1999年版,第259頁。
①拙文《論詠物詞創(chuàng)新的前提》載《蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲社版)2002年第3期。
①嚴(yán)迪昌著《清詞史》,江蘇古籍出版社1999年版,第285頁。