作者： 梁穎甫 【本書體例】

【原文】：

有來雝雝⁽¹⁾，至止肅肅⁽²⁾。相維辟公⁽³⁾，天子穆穆⁽⁴⁾。於薦廣牡⁽⁵⁾，相予肆祀⁽⁶⁾。假哉皇考⁽⁷⁾!綏予孝子⁽⁸⁾。宣哲維人⁽⁹⁾，文武維后⁽¹⁰⁾。燕及皇天，⁽¹¹⁾克昌厥后⁽¹²⁾。綏我眉壽⁽¹³⁾，介以繁祉⁽¹⁴⁾。既右烈考⁽¹⁵⁾，亦右文母⁽¹⁶⁾。

【鑒賞】：

這是一首周王朝祭祖的詩。《毛詩序》說：“《雝》，禘(dì帝)太祖也。”它的歌頌對象與主祭者，歷來頗為分歧。陳子展《詩經直解》云：“太祖指誰?陳奐申毛指后稷，王先謙申鄭謂用魯義指文王，而宋儒或謂其指帝嚳。”從詩的內容來看，應以朱熹稱“此武王祭文王之詩”為切合原意。

周代十分重視祭祀先王的活動。《周頌》中就有許多歌頌周之先王的詩篇。其目的就是在位者借以宣揚祖宗受命于天，功德無極以壯大聲威，震攝群臣的百姓，以鞏固其統治；另外又借祭祖來祈神求福，以求周祚綿延久長。本詩既充分體現這一中心主旨，又具有一定的藝術特色，在周代祭祖詩中數得上優秀之作。

詩用賦體，一章十六句。按內容可分四層。第一層四句，直入本旨，敘述參加祭祀的人物，展示他們神態，很好地渲染了氣氛。“有來雝雝，至止肅肅”，總敘參祭者到來時的景象。人們來在路上，還都神色和悅，雍容溫厚，一旦到達廟堂，全都肅然起敬，無比虔誠。來者絡繹不絕，至者莊重謙恭。在頃刻變化之中，顯現了廟堂的嚴肅靜穆。“相維辟公，天子穆穆”，分寫不同的參祭者。作者正面點明：諸侯公卿在旁助祭，主祭者周天子也滿臉莊重。雖然作者在此只寫了周王而未及諸侯公卿，但從天子的神色上我們完全可以想見諸位“辟公”之無不肅靜了。這一層，連用三個疊詞，既準確描摹出人們來到宗廟前后的不同神態，又渲染加濃了廟堂特定的氣氛，簡練逼真，生動傳神。

第二層，由靜態描寫轉入動態敘述。筆觸專注于獻祭和祝禱。祭祀的儀式開始后，作者首先以詠嘆的情調敘述獻牲和陳饌：“於薦廣牡，相予肆祀”，敬獻的祭品是如此肥美，助祭者忙碌陳設，禮節之隆，物品之盛，辟公之敬，周王之誠，在此得到全方位的展示。“假哉皇考!綏予孝子”一個贊嘆句，一個祈使句，是對先王豐功偉績由衷的欽敬和頌揚，也是主祭者最真摯愿望的集中體現。從中我們分明感到周王那發自內心的最熱烈的欽佩之情，那由于激動不已而發出的深沉的顫音。第三層是第二層的必然延伸：全面頌贊“皇考”的無比功德。“皇考”是那樣的英明睿智，任人唯賢，文武兼備，德配皇天。他不僅功顯當時，而且澤被后世，使子孫后代，興旺發達。這四句頌詞出語雖簡，但意旨周備，只幾句就把先王的功德全面清晰地概括出來了。第四層，申明詩旨，以主祭者的祈神賜福與祭奠父母作結。他乞求“皇考”保佑他長壽，賜給他眾多福祥。末二句點明祭祀對象和主祭者。武王既敬祀自己的皇考文王，也敬祭自己“文德”的母親太姒。雖只兩句，主祭者虔誠的神態，恭敬的祝禱具體可感，生動可見。

這首詩描述了祭祖的情景和過程，刻畫了人物神態，記錄了祭者祝詞，結構完整，內容充實。作者以“武王祭祖”為中心，依次開展。既有祭祀本身各項活動的客觀敘述，又充溢著參祭者特別是主祭者強烈的主觀抒情性。特別是武王祝禱之辭，感情熱烈而深長，很有感染力。

另外，這首詩在用韻上極為特殊。全詩每章一、三句同韻，二、四句同韻；前章偶句與次章奇句又蟬聯一韻，相間相重，錯落有致，回環變化，頗為新奇。正如方玉潤所說：“此真所謂有轆轤韻也。而用韻之奇，亦無過乎是者”(《詩經原始》)。這種用韻之法，實屬罕見，它不但可以造成全詩起伏跌宕的旋律感，而且為全詩增添了詩情韻致。