作者： 李志獲 【本書體例】

【原文】：

山有木，工則度之⁽²⁾。賓有禮，主則擇之⁽³⁾。

【鑒賞】：

諺語，本是廣泛流傳于社會上的一種帶有哲理性的語言，所以《說文》訓解為“傳言”。《文心雕龍·書記》說“諺者，直語也”，意為在簡明的語言形式中說明道理，不事文飾而徑直道出。它本是廣大群眾在自己的社會實踐中總結的一些生活哲理，在一定社會生活環境下往往帶有公理性質。從先秦以來，諺語常被在社交場合稱引用以說理或明志。本篇就是羽父在勸陽滕侯與薛侯爭長時引以說理的。這首周諺意在告誡人們要注重自身的道德品質修養，只要自己是一個有著道德修養的人，別人一定會敬重你，所謂“桃李不言，下自成蹊”，用不著自己去爭、去討的。這種強調自我道德完善的說法，本是我們民族的優秀傳統之一，時至今日對我們仍不無教益。這首諺語可分前后兩部分，前段以山上的樹木設喻，說明樹木假若自己長得成材，必然會引起掌管伐木的官員注意，量材選用。后段直言賓客如果是有道德修養的人，主人就會敬重他，選擇任用他。設喻切當，說理精辟，閃現著智慧的火花。諺語有別于歌謠的一個特點是不能詠唱卻廣為流行，所以句式簡短，易于傳記。本篇句式嚴整，節奏鮮明，句尾又同結以“之”字，易記易誦，且富有音樂美，很能反映諺語的特點。