秋興八首（其一）

杜　甫

玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。

江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。

叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。

寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。

杜甫，卷二《絕句》已介紹。代宗永泰元年（765）四月，嚴(yán)武卒，杜甫失去依靠，便于五月攜家離開成都東下，經(jīng)嘉州、戎州、瀘州、渝州，在云安住了一段時(shí)間，于永泰二年（766）夏初移居夔州（今重慶奉節(jié)）。十一月改年號(hào)為大歷，從“叢菊兩開”來看，《秋興八首》當(dāng)作于大歷二年（767），因?yàn)榇髿v三年（768）正月中旬，杜甫就已經(jīng)出峽東下了。前人將這組詩系于大歷元年恐不確。

《秋興八首》（其一）為組詩中的第一首，正如清浦起龍《讀杜心解》稱：“首章，八詩之綱領(lǐng)也，明寫‘秋’景，虛含‘興’意；實(shí)拈夔府，暗提京華。”首聯(lián)扣題，起句寫明時(shí)間已經(jīng)進(jìn)入秋天，“玉露”即白露，早晨草木上有露水是秋天的特征。楓樹的葉子比較大，容易招風(fēng)，楓葉到了秋天會(huì)變成紅色或黃色，所以容易引起人們的注意，也是秋天的標(biāo)志。楓樹是落葉喬木，楓葉變色以后也就開始凋零了。次句寫地點(diǎn)，《水經(jīng)注·江水注》：“江水歷峽，東逕新崩灘……其下十余里有大巫山，其間首尾百六十里謂之巫峽，蓋因山為名也。自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處，重巖疊嶂，隱天蔽日，自非停午夜分，不見曦月。”“蕭森”，蕭瑟陰森。這兩句寫景，但是句中有“凋傷”與“蕭森”兩詞，可見景中也蘊(yùn)涵著詩人悲傷的情感。

頷聯(lián)承上繼續(xù)寫巫山巫峽的秋景。三句寫巫峽波浪滔天，四句寫風(fēng)云在巫山上涌動(dòng)。明周珽《唐詩選脈會(huì)通評(píng)林》引周甸的話說：“江濤在地而曰‘兼天’，風(fēng)云在天而曰‘接地’，見洶涌隱晦，觸目天地間，無不可感興也。”明末金圣嘆《杜詩解》卷三分析道：“流滯巫山巫峽，而舉目江間，但涌兼天之波浪；凝眸塞上，惟陰接地之風(fēng)云。真為可痛可悲，使人心盡氣絕。”“塞上”，即夔州，此泛指巫山。

頸聯(lián)轉(zhuǎn)寫自己的心情。五句寫詩人在夔州已經(jīng)兩次見到菊花開放了，感昔傷今，再次流下傷心的眼淚。“他日淚”也就是昔日淚，清人黃生《杜工部詩說》卷八分析道：“花如他日，淚亦如他日，非開花也，開淚而已。”杜甫在《春望》詩中曾說過：“感時(shí)花濺淚。”六句是寫詩人將回鄉(xiāng)的希望寄托在一葉孤舟上，但是這葉孤舟長期系在夔州岸邊未能東下，其故鄉(xiāng)難回的無奈與痛苦之情是不難理解的。

尾聯(lián)繼續(xù)抒發(fā)羈旅之思。七句寫到處都在制作過冬的新衣，末句寫白帝城中也傳來清洗舊衣服的搗衣聲。言外之意，作為客子，杜甫一家卻沒有條件趕制新衣、清洗舊衣。則他希望和家人一道到自己的故鄉(xiāng)過上溫暖安定的家庭生活的愿望也就油然而生了。“砧”（zhēn），搗衣石，此指搗衣時(shí)所發(fā)出的聲音。“白帝城”在今重慶奉節(jié)東白帝山上。

清王嗣奭《杜臆》卷八說：“《秋興八首》，以第一首起興，而后七首俱發(fā)中懷，或承上，或起下，或互相發(fā)，或遙相應(yīng)，總是一篇文字。”還提到：“首章發(fā)興四句，便影時(shí)事，見喪亂凋殘景象，后四句，乃其悲秋心事。此一首便包括后七首。而‘故園心’，乃畫龍點(diǎn)睛處。”可見組詩是一個(gè)有機(jī)的整體，而細(xì)讀組詩的第一首詩對(duì)我們領(lǐng)會(huì)組詩是非常重要的。