作者： 黨天正 【本書體例】

【原文】：

政不節(jié)與⁽¹⁾?使民疾與⁽²⁾?何以不雨至斯極也⁽³⁾!宮室崇與⁽⁴⁾?婦謁盛與⁽⁵⁾?何以不雨至斯極也!苞苴行與⁽⁶⁾?讒夫興與⁽⁷⁾?何以不雨至斯極也!

【鑒賞】：

“禱”是向神求福的一種迷信行為。《淮南子·主術(shù)》有載：“湯之時，七年旱，以身禱于桑林之際。”《荀子·大略篇》于此詩之前亦云：“湯旱而禱曰”。由此可知，商湯時期，一度久旱無雨，湯王為求天雨，作了這篇祈禱之辭。詩中以設(shè)問的語氣，從多個方面探尋了不下雨的原因，曲折地反映了商湯時期的政治狀況，表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類對于天地神靈的敬畏情緒。

詩一開篇便突兀而起，憑空寫來，難道是政事不調(diào)順嗎?使得百姓痛苦不堪嗎?為什么天旱無雨達(dá)到了這樣登峰造極的程度!這是從為政和民生兩個方面追尋不雨之由，政逆民苦，使天怒神怨，以至久旱無雨。這里以詰問的句式提出問題，實(shí)際上卻斷然否定了這方面的因素。如果不是，老天又何以如此降罪呢?真是令人困惑不解。下面變換角度，從別個方面再行發(fā)問。難道是為宮室高大嗎?抑或是因唯婦言是用嗎?怎么久旱不雨到了如此的地步!“宮室崇”是說君主張大興土木，揮霍錢財，營造王宮，生活豪華奢侈。“婦謁盛”則謂婦人干預(yù)政治，左右國事，致使朝政紊亂，事無遠(yuǎn)慮。由于這些原因，神靈震怒，于是降災(zāi)予以懲罰。對此，湯王顯然是持否定的態(tài)度。那么，原因究竟何在呢?結(jié)尾疑慮再出，是賄賂之風(fēng)盛行呢?還是巧言善讒之人迭起呢?天公為何這般殘酷無情，大旱無雨呢?“苞苴行”是指為政不廉，行賄成風(fēng)。“讒夫興”意謂朝政昏暗，奸人得志。對這方面的原因，湯王同樣予以排除。詩中多方設(shè)問，暗中一一加以否定。言下之言，既然天旱之由非出此類，那么，老天降罪是斷無道理的，應(yīng)該趕快下雨才是。祈禱中又帶有一種埋怨、指責(zé)的情緒。

全詩構(gòu)思奇妙，層次清晰。作為禱雨之辭，篇中并未正面表現(xiàn)祈求之意，而是緊緊扣住為什么，分三個層次，從六個方面進(jìn)行自我反省，尋查不雨之由，而這些緣由又都不能成立，從而造成天公非雨不可的態(tài)勢，達(dá)到求雨的目的。用筆深曲，詩意含蓄有味。就詩的句式而言，全篇九句三層，每一層的前二句都是整齊的四言問句，設(shè)想不雨之因；后一句又用同一個散文化的感嘆句，點(diǎn)出所導(dǎo)致的結(jié)果，整齊中見出錯落，韻文中又出以散句，筆觸靈活，感情色彩十分強(qiáng)烈。在篇章結(jié)構(gòu)上，本詩的一個顯著特點(diǎn)，就是章法回環(huán)復(fù)沓，重章疊句，反復(fù)吟唱。全詩分為三節(jié)，每節(jié)三句十六字，字句基本相同，只變換了相應(yīng)的六個字。這種重章疊句，反復(fù)吟唱的形式，既便于記憶和傳誦，又適宜于反復(fù)抒寫，加強(qiáng)了抒情的藝術(shù)效果，造成回旋跌宕的詩歌旋律。同時也起著擴(kuò)展內(nèi)容，如各方面都述說到的作用。這是民歌中常見的一種表現(xiàn)形式。