作者： 黨天正 【本書體例】

【原文】：

既醉以酒，既飽以德⁽¹⁾。君子萬年，介爾景福⁽²⁾。

既醉以酒，爾肴既將⁽³⁾。君子萬年，介爾昭明。

昭明有融⁽⁴⁾，高朗令終⁽⁵⁾。令終有俶⁽⁶⁾，公尸嘉告⁽⁷⁾。

其告維何?籩豆靜嘉⁽⁸⁾。朋友攸攝⁽⁹⁾，攝以威儀。

威儀孔時⁽¹⁰⁾，君子有孝子。孝子不匱⁽¹¹⁾，永錫爾類⁽¹²⁾。

其類維何?室家之壺⁽¹³⁾。君子萬年，永錫祚胤⁽¹⁴⁾。

其胤維何?天被爾祿⁽¹⁵⁾。君子萬年，景命有仆⁽¹⁶⁾。

其仆維何?釐爾女士⁽¹⁷⁾。釐爾女士，從以孫子。

【鑒賞】：

此篇是一首祝福之詩。周代祭祀祖先，有人裝扮成祖先，作為神，其名為尸。在祭祀中，由祝官代表尸，向主祭者說些祝福之語，是為嘏辭。此詩當是祝官致辭后所唱的歌，可以稱為嘏歌。

全詩八章，前三章是祝官代神述燕饗之況，頌祭者之德。詩作開篇，作者即以神的口吻寫出了祭祀之豐盛，傳達出神祗的滿足欣慰之情，并祝愿祭者萬壽無疆，大福大貴。二章又贊菜肴之精美，祝福君子成就光明偉業。三章再祝君子功業長盛，永遠發達；德行高明，必有好的結局，善始善終，定能洪福齊天。于是，扮神受祭的公尸開始宣告祝詞。此章用“公尸嘉告”作結，既接上文之意，又開下篇之端，實有承前啟后之作用。后五章采用問答的形式，逐層鋪敘“公尸嘉告”的內容，為祝嘏之詞。四章先以“其告維何?”問起，然后稱譽祭器食物都很精美，又有賓朋在旁助祭，規矩禮貌，威儀顯赫。五章承上贊頌威儀恰得其宜，君子富有孝行、孝子之誠永無窮盡，不會乏絕，上蒼將會永遠賜予幸福。六章承前以“其類維何?”設問，繼而便以上天賜福，不僅惠及祭者，而且恩被家室，推及后代作答，說明為善必有好報，家族興旺，子孫昌盛。七章承上又以“其胤維何”問起，而答以上天賜以福祿，附于大命。末章再以“其仆維何”繼問，以上蒼許配有德淑女，賜以賢明子孫為答。全詩以神靈的口氣，描述了隆重的祭祀場面，豐盛的美酒佳肴，從中見出祭祀者的誠篤恭敬、神祗的頌贊褒揚。通篇充滿著良好的祝愿，洋溢著祥和的氣氛。

在藝術上，本篇運用賦的表現手法，直敘其情事，白描其物象。尤其是后面五章，作者寫公尸的祝詞，以祭祀場面起筆，寫到上天的賜福，把神祗的祝愿逐層加以鋪陳描述，涉及到祭者、家室、子孫、配偶等諸多方面，筆墨極為鋪張，描寫十分細膩，依次敘來，有條有理。在鋪敘內容時，又采用問答的形式，以問句領起各章之意，先問后答，語意相承，結構緊湊。在篇章布局方面，本篇基本上采用回環復沓的章法，反復吟唱，前兩章的字句基本相同，只變化了相應的幾個字詞。后面幾章的起句，皆為“其×維何”的同樣句式，而“君子萬年”之句，前后出現凡四次。這種回環復沓反復詠唱的形式，有助于揭示主題、深化氣氛。既便于記憶和歌詠，又適宜于盡興抒情、加強了抒情的效果。全詩八章，每章四句，除個別的五言句外，均為四言句式，形式整齊劃一，不失美觀之致。

此外，詩作還吸收運用了民歌的表現形式，這主要表現在接字法的運用上。所謂接字，就上句的末尾幾字，與下句的開首幾字，相同相接，蟬聯而下，這種接字法，也就是修辭上的頂真格。本篇從第二章開始，即用此法，而且又都是以下章首句接上章末句，形成固定格式。如，二章末句為“介爾昭明”，三章首句即以“昭明有融”相接；三章末句為“公尸嘉告”，四章首句便以“其告維何”相接；四章以“攝以威儀”作收，五章則以“威以孔時”起筆；五章以“永錫爾類”煞尾，六章又以：其類維何”開篇，六章以“永錫祚胤”作殿，七章即以“其胤維何”領起；七章以“景命有仆”結尾，八章再以“其仆維何”作始。各章的末句即為下章的起句，這樣上下相接，前后緊承，仍斷仍續，使句式回環往復，詩意一氣連貫，既易于誦讀，也富有藝術感染力。