淺說“信達(dá)雅”

詩如跬步踐層臺(tái)，境界云屏次第開。

信實(shí)只須勤洗練，達(dá)情何必巧融裁。

幾曾心轉(zhuǎn)流光促，哪有花空懸圃栽。

別樣風(fēng)光填作雅，更須通徹易偏才。

信達(dá)雅，原出于嚴(yán)復(fù)《天演論》之“譯者例言”，單道譯事之艱難，必準(zhǔn)確清晰、曉暢明白、切題得體。三者兼?zhèn)洌g名始著；三者缺一，無以為譯也。

譯固如是，詩豈不然？惟詩之信達(dá)雅，略異于譯也。

詩之信者，無妄也。所謂無妄者，澄其心切其意，能得其志也。能得其志，始能言詩。賈島不得其志，昧于推敲，淪于苦吟，足以為戒。

詩之達(dá)者，無囿也。所謂無囿者，融其志達(dá)其情，能和其味也。能和其味，始能成詩。謝靈運(yùn)有句無篇，志可執(zhí)而味不偕，是言奪其詩也，足發(fā)深省。

詩之雅者，無濫也。所謂無濫者，和其味中其節(jié)，能生其致也。能生其致，始能作詩。劉長卿爐錘細(xì)密，工巧傷雅，鳥似五湖人，技斯濫也，足堪警策。

故詩之信達(dá)雅，即切意得志，融情和味，中節(jié)生致。能信，得詩之志；能達(dá)，得詩之質(zhì)；能雅，始得詩之致。志、質(zhì)、致，其信達(dá)雅之用乎？