四聯之起承轉合

起承轉合似平常，很少人曾細考量。

只道卷舒惟首尾，罔知關節在中央。

頷聯若只窮酸相，頸句空余鑿壁光。

到此詞繁詩已促，陡然收訖?；奶?。

起承轉合，近體詩家口中爛熟之語。

略知格律近體，即知起承轉合，然畢生工近體格律，亦未必能精于起承轉合。此道之易知難精，堪稱格律之門戶，近體之瓶頸也。

人所謂起承轉合，多在首尾二聯翻滾。首尾二聯，廿八字四句。通常言之，首聯上句起，首聯下句承；尾聯上句轉，尾聯下句合。此詩家起承轉合之大要，一時起承轉合之通識也。徐生詩詞講義，即倡此論。

所謂通識云者，多不偏訛，然亦多不及義，往往泛泛，云腳無痕。

蓋詩家循此義賦詩，則疏于頷頸法度，繚亂支離，無復形制矣。何以故？

曰：此徒知其表，無知其里，造次其詞，空疏其境使然。若達于格式之起承轉合，昧于語境之起承轉合，專工措辭葉韻之架構，偏廢表情達意之精工，則形神渙散，無復生氣也。

詩本一氣，首頷頸尾，一氣貫通，若起承轉合囿于首尾，則頷頸之際，神氣何存？此又詩家隨性不察之弊也。

以詩境約之，起承轉合，實四聯之經絡也。四聯渾然一體，此起承轉合之深諦也。

首聯領起端緒，頷聯承接風骨，頸聯轉為深致，尾聯合于身世，此少陵《登高》之法度也。

首聯領起情志，頷聯承接氣象，頸聯轉為世事，尾聯合于襟抱，此少陵《登樓》之法度也。

首聯領起思緒，頷聯承接肺腑，頸聯轉為期許，尾聯合于永味，此玉溪《錦瑟》之法度也。

首聯領起風致，頷聯承接景致，頸聯轉為逸興，尾聯合于情韻，此樂天《錢塘湖春行》之法度也。

凡此種種不一而足，若不能將華章錦句逐次賞析，只抱定一隅，期一通識桎梏詩情，又豈能得起承轉合之深諦，會四聯渾然之規制耶？