張籍

張籍（約766～830），字文昌，祖籍吳郡（今江蘇蘇州），少年時遷居和州烏江（今安徽和縣烏江鎮）。貞元十五年進士及第，元和初任太常寺太祝，后轉國子監助教，調任秘書郎。長慶初為國子博士，又任水部員外郎，轉主客郎中。官終國子司業。因此世稱張水部、張司業。他的詩有的擬古樂府，有的是自創的新樂府，多寫民生疾苦，注重風雅比興。張籍是元白新樂府運動的積極支持者，與王建齊名，二人均擅長樂府，故稱“張王樂府”。

節婦吟

【原文】

君知妾有夫，贈妾雙明珠。感君纏綿意，系在紅羅襦。妾家高樓連苑起，良人執戟明光里。知君用心如日月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。

【譯文】

你明知我已成親，還是送我兩顆珍珠。我感激你的情意，將它們系在紅裙之上。可是我家高樓連苑，我的丈夫是皇宮的侍衛。我知道你行事光明磊落，但我已和丈夫發誓同生共死。決定將珍珠還給你的時候，我不禁落淚——為什么未嫁之時，沒能與你相遇呢？

【鑒賞】

這是一首含有深意的唐詩。本詩題下注云：“寄東平李司空師道”。李師道是當時藩鎮之一的平盧淄青節度使，又冠以檢校司空、同中書門下平章事的頭銜，炙手可熱。當時藩鎮節度使競相用各種手段拉攏有名的文人和官吏，以擴大自己的勢力。張籍一貫主張統一、反對藩鎮割據。這首詩便是詩人為拒絕李師道的拉攏而寫的名作。通篇運用比興手法，以“妾”的口吻，委婉地表明了自己的態度。表面上看，詩歌描寫了經過思想斗爭拒絕多情男子的追求，守住婦道的忠貞的妻子；在深層喻義上，它表達了詩人忠于朝廷、堅決不與藩鎮節度使同流合污的決心。

一、二句直接寫出了“妾”與“君”的關系。雖然女子已經是有夫之婦，男子仍舊贈送“雙明珠”以表達愛意，語氣中略帶譴責。此處的“君”，喻指藩鎮李師道。“妾”是自比。“雙明珠”是李師道用來拉攏、引誘詩人為其助勢的誘餌，也就是常人求之不得的聲名地位、富貴榮華一類的東西。三、四句寫女子感受到男子的情意，就把他贈送的明珠系在紅羅襦上。

五、六句寫女子言說家里的境況。從詩句中可看出，女子出身富貴，家中“高樓連苑”，而女子的丈夫是執戟衛士，身屬中央；七、八句中，女子表明自己雖然知道男子的心意，但是不能相從，而且誓死也要和丈夫在一起，絕不背叛他，在深層上暗喻自己不會背叛朝廷。最后兩句以情語作結，委婉含蓄。最后兩句也寫出了女子的心聲，若以淺意解，就是說相愛之人，相逢太晚，生命中有太多的牽絆，有很多的責任，不能因愛而背叛，拋棄丈夫。這兩句詩寫出了千年以來相見恨晚的愛情的無奈。

全詩情真意切，委婉動人，對女子心理的刻畫細致入微，短幅之中有無限情感曲折，不愧為唐詩中的佳作。