汪曾祺（1920～1997），江蘇高郵人，小說家，散文家，沈從文弟子，京派小說的傳人，對戲劇與民間文藝也有深入鉆研，被譽為“抒情的人道主義者，中國最后一個純粹的文人，中國最后一個士大夫。“1935年秋，汪曾祺初中畢業(yè)考入江陰縣南菁中學(xué)讀高中。1939年夏，從上海經(jīng)香港、越南到昆明，以第一志愿考入西南聯(lián)大中國文學(xué)系，歷任中學(xué)教師、北京市文聯(lián)干部、《北京文藝》編輯、北京京劇院編輯。1997年5月16日上午10點30分因病醫(yī)治無效去世，享年77歲。散文集有《逝水》《蒲橋集》《孤蒲深處》《人間草木》《旅食小品》《矮紙集》《汪曾祺小品》等，短篇小說有《受戒》《大淖記事》《雞鴨名家》《異秉》《羊舍一夕》等，小說集有《邂逅集》《晚飯花集》《茱萸集》，藝術(shù)小品集《汪曾祺：文與畫》，文學(xué)評論集《晚翠文談》，劇本京劇《沙家浜》（主要編者之一），京劇《范進中舉》，文集有《汪曾祺自選集》《汪曾祺文集》《汪曾祺全集》。

汪曾祺十分強調(diào)散文的“用”，強調(diào)有感而發(fā)，為事而作，講求見解，看重風(fēng)骨，注重文采（語言的運用）等。而且他認為散文是一種見性情，見人品，見功底的文體。他受桐城派影響，追求文氣貫通，受歸有光的影響也非常深，以清淡的文筆寫平常人事。

汪曾祺的一生，有三個“故鄉(xiāng)”，一個是童年時代的江蘇高郵，一個是青年求學(xué)時代的昆明，一個是他晚年工作、生活的北京。因此，不難發(fā)現(xiàn)，他的散文描敘的東西，總是離不開這個“三角關(guān)系”的影響。文字帶著文人的一種風(fēng)度和氣質(zhì)，優(yōu)雅的、智慧的、淡定的、從容的，細品品，一種淡雅清香氣息撲面而來，值得玩味、回憶、賞析。汪曾祺的散文，“回憶”性很強，很大一部分散發(fā)出他對故鄉(xiāng)的追憶。童年的故鄉(xiāng)，尤使他難忘的是家鄉(xiāng)美麗的風(fēng)景，故鄉(xiāng)的節(jié)日，故鄉(xiāng)的食物，于是才有了他對故鄉(xiāng)美好的回憶，如《花園》《故鄉(xiāng)的食物》；青年的故鄉(xiāng)，提供了他奮發(fā)圖強，增長知識的環(huán)境（西南聯(lián)大），給他人生中青春的回憶，如《泡茶館》《昆明的雨》等；晚年的故鄉(xiāng)，給了他“一點波折”才讓他的人生沒有那么“過于平淡”，他的回憶便變得既是“出世”也是“入世”，如《隨遇而安》《胡同文化》。汪曾祺是一位博學(xué)的人才，有著多重的身份。讀他的散文，就好比在讀一本小百科全書。

汪曾祺的散文沒有結(jié)構(gòu)的苦心經(jīng)營，也不追求題旨的玄奧深奇，平淡質(zhì)樸，娓娓道來，如話家常。他以個人化的細小瑣屑的題材，使“日常生活審美化”，語言平實委婉而有彈性，敘述平淡、含蓄而有節(jié)制，文風(fēng)質(zhì)樸，情感真實，具有古典主義的名士風(fēng)散文的魅力，讓真與美、讓日常生活、讓恬淡與雍容回歸散文。

汪曾祺的散文不注重觀念的灌輸，但發(fā)人深思，從生活的細微處尋找意趣與哲思之美。文字看似平淡樸拙、不事雕琢，卻飽含大味至淡的人生真味，擁有打通傳統(tǒng)與現(xiàn)代的時代價值。汪曾祺散文的美就美在這種和諧之美，在平淡中品味不平凡，他把最普通的道理從敘說日常生活中的小事里細細流出，讓人觸動，讓人贊同。這就是汪曾祺散文的獨特魅力，用最平凡的語言訴說道理，站在大眾的角度和讀者一起領(lǐng)悟，讓自己的心離讀者更近。他往往用方言俗語來拉近自己和讀者的距離，使文章讀起來更為親切。如在《尋常茶話》中：“曾吃過一塊龍井茶心的巧克力，這簡直是惡作劇！用上海人的話說：巧克力與龍井茶實在完全‘弗搭界’。”方言“弗搭界”為大眾所熟知，但用得恰到好處，拉近了和讀者的距離，使人們讀起來很舒服。他自謙地說：“我寫散文，是摟草打兔子，捎帶腳。”好像無心插柳，緊接著的一句話卻是：“不過我以為寫任何形式的文學(xué)，都得把散文寫好。”他的散文內(nèi)容之博雅，遍及人文地理、草木生靈、歷史文化、人物掌故、民俗風(fēng)土、藝術(shù)文物……處處體現(xiàn)著他對世界的好奇，對民族、對人類深摯的感情和對生活的熱愛，體現(xiàn)著他獨特的憂傷，內(nèi)在的歡樂、諧謔與幽默。看似隨意的章法，卻關(guān)聯(lián)著深廣的文化背景，溯通了中國文章學(xué)的多個傳統(tǒng)。記人事、寫風(fēng)景、談文化、述掌故，兼及草木蟲魚、瓜果食物，皆有情致。間作小考證，亦可喜。娓娓而談，態(tài)度親切，不矜持作態(tài)。文求雅潔，少雕飾，如行云流水。無論是自然風(fēng)物，還是飲食趣味，抑或是人生百態(tài)，在汪曾祺的筆下，一切都在不動聲色間自然而然地流淌出來。他寫的是白話，回歸的是傳統(tǒng)，因為這種干凈疏散、淡而有味，本身就是中國傳統(tǒng)文化的真味。

寫景是汪曾祺的長項，不枯燥、不艱澀，如讀他的《花園》會發(fā)現(xiàn)，伴隨著時代的印跡，花園的每個角落都有奇特的故事。雖然過去了半個世紀，其聲音、顏色、氣味都已歸于平靜，但我們?nèi)詮淖掷镄虚g看到從手心里滑過的歲月，想得起來都是溫暖，懷舊的調(diào)子不可阻擋地在陷逸的花園里漫延。汪曾祺寫景懷舊的文章節(jié)奏緩慢，情景交融，敘事方法有點像舊小說。

汪曾祺散文里所呈現(xiàn)出的精神世界，直觀而立體。他寫花鳥蟲魚美食美景，寫凡人凡事舊時掌故，其中充滿著對小人小事細致入微的體察，對個體生活溫情脈脈的打量。市井生活與個體生命，也因此在汪曾祺的筆下獲得了詩意，不再是世俗的代名詞，而是人的價值的體現(xiàn)。

汪曾祺的文字里有著一種“平淡沖和”之美，他用筆不在雕琢，平易、口語化，卻又同時重視字句的錘煉，錘煉后依然能透出那么一種天然的水靈勁兒，極為簡省地寫出風(fēng)景、風(fēng)俗、風(fēng)情融為一體的具有地方色彩的美文。

汪曾祺的小說充溢著“中國味兒”。汪曾祺小說為后人提供了回歸傳統(tǒng)的經(jīng)典文本：那些隱藏在白話文里的傳統(tǒng)文學(xué)精脈，不僅展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化和漢語言文字的獨特魅力，也激活了傳統(tǒng)文學(xué)的當(dāng)代生命力，讓他的作品具備了打通新舊文化的時代價值。汪曾祺始終保持著對凡人的注視，對市井生活的觀察，對個體價值的關(guān)注。汪曾祺小說中流溢出的美質(zhì)，首先在于對民族心靈和性靈的發(fā)現(xiàn)，他以近乎虔敬的態(tài)度抒寫民族的傳統(tǒng)美德。汪曾祺主張刪繁就簡、文字留白，故事往往無風(fēng)無浪，淡到幾乎沒有情節(jié)，卻能讓人看到溫情與意趣，品出意蘊悠長。汪曾祺是始終把讀者的感受放在第一位的，他曾說：“一個作品寫出來放著，是個人的事情；發(fā)表了，就是社會現(xiàn)象。作者要有‘良心’，要對讀者負責(zé)。”

汪曾祺的小說不太注重小說情節(jié)的描寫，而更加注重氛圍的烘托，主張信馬由韁，為文無法。他曾經(jīng)說他不認為自己的小說是小說，它們更加像是散文。他的小說沒有明顯的開端，發(fā)展，高潮，結(jié)局，甚至是不完整的。一部小說中有多個人物，但是又好像不曾有過聯(lián)系，多個人物各自演繹著自己的故事，反而更像是人物素描。他的小說中人物大多是市井中的小人物，沒有心理描寫，也沒有在他們身上體現(xiàn)出生活中的重大意義。作者有意將人物與現(xiàn)實生活和自然景物融合在一起，把讀者帶入一個清新、自然、真實的意境。汪曾祺擅長以“回憶”的視角寫作，小時候的生活環(huán)境養(yǎng)成了他寧靜淡泊的性格，童年時的所見所聞也為他的寫作積累了素材。作品中多以第三人稱敘述，在小說中像敘述自己的人生經(jīng)歷一樣娓娓道來。

汪曾祺生活在一個儒商的家庭，對市井生活了解頗多，這也就造就了小說民俗特點濃厚的特點，增加了小說的歷史凝重感與真實性。汪曾祺把民俗與人物的描寫把握得恰到好處。作品中民俗起到了渲染氣氛的作用，但并不喧賓奪主。如《大淖記事》，大淖中的女性并沒有傳統(tǒng)女人應(yīng)有的嬌嗔，反而多的是一種令人向往的干練和獨立，這里的女人不依附于男性。她們敢愛敢恨，努力拼搏，充滿了原始的、野性的美，灑脫自然，追求著人生的快樂。汪曾祺的小說很少采用開門見山的形式。在正式介紹人物之前總是要描寫一下事件發(fā)生地點的環(huán)境、風(fēng)俗等來渲染氣氛以達到更加真實的效果，等讀者慢慢融入文章后再進行人物的刻畫及描寫，營造出日常生活的常態(tài)，使人更容易融入到作者描繪的世界中而忽略小說本身的虛構(gòu)性。

汪曾祺的小說耐讀，耐品，耐人尋味，具有真實性。汪曾祺童年時期對家鄉(xiāng)生活的了解與語言的沉淀使他的小說有了較高的真實性。汪曾祺往往在鄉(xiāng)土風(fēng)俗的描寫之中滲入傳統(tǒng)的文化意識和審美情趣——人與人之間謙和互愛，人與物之間親切共適，人與環(huán)境之間和諧相依，呈現(xiàn)出一派遠離喧囂和紛爭，摒棄狹隘和迂腐后的高遠平淡、自然隨和的生活氛圍。小說用平淡的語言營造一種詩意的氛圍，小說沒有華麗辭藻，只是用一些簡潔凝練的語言描繪事物，但是卻透露出古典渾樸以及濃重的歷史積淀，別有一番風(fēng)味，于字里行間便能體味到所描繪的畫面，更能夠接近人們的日常生活。

汪曾祺曾經(jīng)這樣評價過自己的小說創(chuàng)作：“我寫的是美，是健康的人性。美，人性，是任何時候都需要的。”汪曾祺作品中的人性之美出乎本真而帶著淡淡的憂傷，這種恬淡怡然的美深深地俘獲了讀者的心，呼應(yīng)了人性本真的善良。他的作品洋溢著這樣的道德觀的迷人氣氛。汪曾祺小說蘊藏真、善、美。他善于發(fā)掘歲月所積的風(fēng)物人情的恒久魔力，貪戀于濃釅厚重的生活趣味和人性的驕傲，以極其虔誠的態(tài)度來表達自己內(nèi)心對生活的熱愛以及對人性的贊美，把為人處世的哲理隱藏在世俗瑣碎的小事中，把人性最真最美的一面展現(xiàn)在患難夫婦相濡以沫的生活里，文中的每個人每件事在他的眼里都是一首詩。

汪曾祺小說讀起來平平淡淡，感覺沒什么新奇，但是細細地回味，內(nèi)心就會有一種震撼，贊嘆其語言駕馭能力竟是如此的高超。汪曾祺的小說也會夾雜一些文言文，卻不艱澀難懂。他師從沈從文，既繼承了沈從文靈活的語言風(fēng)格，又有沉穩(wěn)的氣息。汪曾祺的小說中還采用了大量的方言，使文章增添了不少鄉(xiāng)土氣息。《歲寒三友》中，“早！早！吃過了？偏過了，偏過了！”既有地方的特色，又使人物活靈活現(xiàn)。單獨地看某一個句子，讀起來淡淡的，沒什么感覺，但是把句子串起來，縱觀全局，頓時感到了雅。作者用鄉(xiāng)間的人物及其風(fēng)景寫出了雅的文章，俗中現(xiàn)雅。