周易·井卦第四十八·《彖》曰:巽乎水而上水，井；井養而不窮也。“改邑不改井”，乃以剛中也；“汔至亦未繘井”，未有功也；“羸其瓶”，是以兇也。

【譯文】《彖傳》說：順沿水的滲性而往地下開孔引水使上，便是水井;水井養人的功德無窮無盡。“城邑村莊可以改移而水井不可遷徙”，就象“君子”恒守陽剛居中的美德;“汲水時水瓶將升到井口尚未出井”，說明此時未曾實現井水養人的功用;“要是使水瓶傾覆毀敗”，那就必然要導致兇險。

【注釋】①巽乎水而上水——巽，順也，指下卦巽：水，指上卦坎;上，用如動詞，“上水”猶言“使水上”。此以上下象釋卦名“井”，說明井的形成，是順沿水的滲性，掘地開孔，引泉使上，遂爲“井”。馬其昶曰：“雨雪消化之水，滲入土石，積聚則成泉源;由地開孔以通泉，謂之‘井’：此即‘巽乎水而上水’之說”。(《重定費氏學》)案，《正義》釋“巽”爲木、爲入，認爲：“以木入于水，而又上水，井之象也。”于義亦通。②井養而不窮也——養，施養于人。此句既承前文釋卦名“井”之義，又啓下節釋卦辭之文。《正義》：“歎美井德愈汲愈生，給養于人無有窮巳也。”《折中》：“釋名之下，又著‘井養而不窮也’一句，亦以起釋辭之意。”③乃以剛中也——剛中，指九二、九五陽剛居中。此以二、五爻象釋卦辭“改邑不改井”之義，謂兩爻恒守“剛中”，猶如井德有常不渝。《正義》：“此釋井體有常，由于二、五也;二、五以剛居中，故能定居其所而不改變也。不釋‘往來’二德者，‘無喪無得，往來井井’皆由以剛居中，更無他義，故不具舉經文也。” ④未有功也——釋卦辭“汔至亦未繘井”。《正義》：“水未及用，則井功未成;其猶人德未(“未”阮刻作“事”，據《校勘記》改)被物，亦是功德未就也。” ⑤是以兇也——釋卦辭“羸其瓶”。《正義》：“汲水未出而覆，喻脩德未成而止，是以兇也。”

【說明】 《折中》引晁說之曰：“或謂《彖》主三陽言：五‘寒泉食’，是陽剛居中，邑可改而井不可改也;三‘井渫不食’，是‘未有功’也;二‘甕敝漏’是‘羸其瓶’而‘兇’者也。”這是認爲《彖傳》側重闡述九五、九三、九二三陽爻的意義，可備一說。