周易·中孚卦第六十一·《彖》曰:“中孚”，柔在內而剛得中；說而巽，孚乃化邦也。“豚魚吉”，信及豚魚也；“利涉大川”，乘木舟虛也；中孚以利貞，乃應乎天也。

【譯文】《彖傳》說：“中心誠信”，譬如柔順處內能夠謙虛至誠而剛健居外又能中實有信;于是下者欣悅、上者和順，誠信之德就能被化邦國。“(誠信到) 能感化小豬小魚(故而)可獲吉祥”，是說誠信已施及于豬、魚微物;“利于涉越大河巨流”，是因爲此時能像乘駕木船那樣暢行無阻;中心誠信而又利于守持正固，是因爲應合“天”的剛正美德。

【注釋】①柔在內而剛得中——柔，指六三、六四;剛，指九二、九五。此以中四爻的結構釋卦名“中孚”。從全卦整體看，兩陰正居其內，猶如“中虛”至誠;從上下卦看，兩陽分處其中，猶如“中實”有信，故謂“中孚”。《程傳》：“二柔在內，中虛爲誠之象;二剛得上下體之中，中實爲孚之象：卦所以爲‘中孚’也。” ②說而巽，孚乃化邦也——說，指下兌爲“悅”;巽，指上巽含“和順”之義。這兩句又以上下卦象再釋卦名“中孚”之義，謂上下交孚，則其信可以“化邦”。《程傳》：“上巽下說，爲上至誠以順巽于下，下有孚以說從其上。如是，其孚乃能化于邦國也。” ③信及豚魚也——此釋卦辭“豚魚吉”。《程傳》：“信能及于豚魚，信道至矣，所以吉也。” ④乘木舟虛——木，指“舟”，上巽爲木、下兌爲澤，故有乘舟之象;虛，此處亦指“舟”，“木舟虛”三字合稱“船”。本句釋卦辭“利涉大川”。《尚氏學》據王應麟輯《鄭康成易注》，認爲古“舟”又名“虛”，指出“‘木、舟、虛’三者平列爲義，皆船也”。案，《王注》釋“舟虛”爲“舟之虛”，《程傳》云“卦虛中，爲虛舟之象”，于義亦通。⑤乃應乎天也——此釋卦辭“利貞”。《正義》：“天德剛正，而氣序不差，是正而信也。今信不失正，乃得應于天，是中孚之盛，故須濟以‘利貞’也。”

【說明】本卦中二爻陰虛，前人多以爲此象蘊含著“誠信”須以“中虛”爲本的哲理。《重定費氏學》引曾國藩曰：“人必中虛不著一物，而后能真實無妄。蓋‘實’者，不欺之謂也。人之所以欺人、所以自欺者，以心中別著私物也。不欺者，心無私著。是故天下之至誠，天下之至虛者也。靈明無著，物來順應，是之謂虛，是之謂誠而已矣。”