周易·睽卦第三十八·六三，見輿曳，其牛掣；其人天且劓。無初有終。

【譯文】六三，似乎看見大車被拖曳難行，駕車的牛受牽制不進;又恍如自己身遭削髮截鼻的酷刑。起初乖睽，終將歡合。

【注釋】①見輿曳，其牛掣;其人天且劓——曳，音夜ye，拖曳;掣，音徹che，牽制;天，當作“而”(見“說明”)，古代“髠髮”之刑，即剃削罪人的髮;劓，音藝yi，古代割鼻之刑。這三句取三種喻象，說明六三處《睽》下卦之終，與上九正應卻睽違難合情狀：三陰柔失位，上下兩陽近比，造成心理威脅，猶如二“曳輿”于后、四“掣牛”于前;又因上九遠在外卦之極，恐其對己猜疑乃至施加懲罰，故恍如己身受“天”、“劓”酷刑。辭義主于表明六三居內睽違至極，處境艱難，并由此產生恐懼、疑慮。《本義》：“六三、上九正應，而三居二陽之間，后爲二所曳，

前爲四所掣;而當睽之時，上九猜狠方深，故又有‘髡’、‘劓’之傷。”②無初有終——猶言“初睽，終合”。此謂六三雖睽違不堪，但篤情專戀上九，二、四非正應難以牽制，終致上九疑消而歡合。《本義》：“然邪不勝正，終必有合。”

【說明】爻辭“天”字，諸家訓釋不同。如：(一)、《釋文》引馬融曰：“剠鑿其額曰‘天’。”《集解》引虞翻曰“黥額爲‘天’”，同此。指在罪人額上刺字爲罰。(二)、胡瑗認爲：“‘天’當作‘而’字，古文相類，后人傳寫之誤也。然謂‘而’者，在漢法，有罪髠(音坤kun)其鬢髮曰‘而’。”(《周易口義》)(三)、俞樾認爲：“天”當作“兀”字，謂《玉篇》引古文“天”作“��”，以形近，故“兀”訛爲“天”。并據《莊子·德充符》“魯有兀者”《釋文》云“刖足曰‘兀’”，以訓其義(《羣經平義》)。今取胡氏說。