周易·震卦第五十一·《象》曰:“震索索”，中未得也；雖兇無咎，畏鄰戒也。

【譯文】《象傳》說：“雷動之時恐慌得雙足畏縮難行”，說明上六未能居處適中的位置;儘管有兇險卻無所咎害，是由于畏懼近鄰所受的震驚而預先戒備。

【注釋】①中未得——《正義》：“猶言‘未得中’也。” ②畏鄰戒——《正義》：“畏鄰之動，懼而自戒，乃得無咎。”

【說明】本爻于懼極有兇之時，又勉以因“鄰”之震懼而預爲脩省，必可“無咎”。辭中誠意至見深切。鄭汝諧指出：“人之過于恐懼者，固無足取;若能舉動之際，覩事之未然而知戒，亦圣人之所許也。”(《東谷易翼傳》)

【總論】《淮南子·人間訓》載《堯戒》云：“戰戰慄慄，日謹一日;人莫躓于山，而躓于垤。”這是用登山不至跌跤，而平地常使人栽倒爲喻，說明凡事要警惕戒懼、敬慎小心;沈德潛稱此戒爲“大圣人憂勤惕厲語”(《古詩源》)。《震》卦取象于“雷動”威盛，正是揭明“震懼”可致“亨通”的道理。卦辭設擬兩層相互見旨的譬喻： 先言雷動奮起萬物畏懼，于是慎行獲福笑語聲聲;再言君主教令震驚百里，遂致萬方警懼，社稷長保。《大象傳》用“恐懼脩省”四字，對全卦大義作了精要概括，揭出“惶恐驚懼” 與“修身省過”之間的內在聯係。卦中六爻分別喻示處 “震”的不同情狀： 初九陽剛在下，知懼致福，六二因危守中、失“貝”復得，六三惶惶未安，慎行免禍，六五柔中“危行”，善保尊位，這四爻均見“惕懼修德”之功，故多吉無害;惟九四陷于陰中，懼而不能振奮，難以自拔; 上六懼極有兇，但若因人之懼預先戒備，亦將“無咎”。顯然，本卦的象徵主旨是建立在“震懼”的基點上，然后謹慎前行，開拓“亨通”境界：此中寓涵著處“危” 而后“安”的辯證哲理。馬振彪論曰：“人當顛沛造次之時，如履薄臨深之可懼;國際風雨飄搖之會，有內憂外患之交乘：其危乃光，懲前毖后，必如此卦之爻象，始終戒懼乃可免禍而致福。”(《周易學說》)