《順勢者昌: 仲長統著 《昌言》》三國謀略智慧大全

山陽人仲長統曾經游學來到并州，拜訪當時的刺史高干，高干對他待遇優厚，征求他對時局的看法。仲長統對高干說：“你有雄心大志，卻缺乏雄才大略;喜好賢能之士，卻不能鑒別人才。在這些事上面，你要好好注意。”高干一向自以為是，對仲長統的話很不高興，仲長統就離開了高干。高干死后，荀彧推薦仲長統擔任尚書郎。仲長統撰寫 《昌言》，分析國家的安危治亂，大意是： “受命于上天的英雄豪杰，并不是從開始時就有統一天下的名分，由于沒有這種名分，所以競爭者紛紛崛起。但到后來，那些仗恃智謀的，智謀窮盡，仗恃力量的，力量枯竭，形勢不允許再對抗，也不足以再較量，于是才捉住頭，捆住頸，服從命令。等到第二代統治者繼位時，那些豪杰已不再有爭奪天下的雄心，士大夫與百姓都已習慣于遵從命令，富貴之家已經固定，威權都集中于君主一人手中。在這時候，即使是一個下等的蠢人坐在皇帝的寶座上，也能使他的恩德大到與天地相同，使他的威嚴達到與鬼神相似的地步。即使是有幾千個周公姬旦和孔夫子這樣的圣人，也無法再發揮他們的圣明; 有百萬個孟賁和夏育之類的勇士，也無處再施展他們的勇力。那些繼承天下的愚蠢帝王，見到天下沒有人敢違抗他的旨意，就自認為政權會象天地不會滅亡，于是隨意發展自己的嗜好，放縱自己的邪惡欲望，君主與臣僚都為所欲為，上下一齊作惡，荒廢朝政，排斥人才。所信任親近的，都是奸佞諂媚的小人; 所寵愛提升的，都是后宮妃嬪的家族。以至達到熬盡天下民脂民膏，敲骨吸髓的程度，人民身受怨毒，痛苦不堪，災禍戰亂，同時而起。中原大地紛擾不安，四方外族相繼背叛，政權土崩瓦解，毀于一旦。從前受我養護哺育的小民，如今全都成為喝我鮮血的仇敵。至于那些大勢已去，還不覺悟的人，豈不正是富貴產生的麻木不仁，溺愛導致的愚昧頑劣嗎! 政權的存亡相互交替，治理與戰亂也不斷周而復始地循環，這正是天地運行的規律。”

仲長統識見深遠，《昌言》闡述了中國歷史的一個規律性的現象。從韜略學角度而言，識勢者，為雄才，為達士; 用勢者有大略，有大智。逆勢者亡，順勢者昌，此為韜略家所遵循的最高原則。