翰墨趣談·顏真卿

《顏真卿》：顏真卿(708—784)，唐代杰出書法家。字清臣，京兆萬年(今陜西西安)人，祖籍瑯邪臨沂(今屬山東)。開元中，舉進士。天寶末，出為平原太守，歷遷刑部尚書，太子太師，贈司徒，封 “魯國公”，世稱 “顏平原” 或 “顏魯公”。

顏真卿善書法，工真、行、草書。上承王羲之，下學初唐四家，后師從張旭學筆法，又吸收了北朝以來的民間書法營養。其書點如墜石，畫如夏云，鉤如屈金，戈如發弩，縱橫有象，端莊雄偉，剛勁多姿。世稱其書為 “顏體”，和柳公權一起被譽為 “顏筋柳骨”。其書法作品有《多寶塔碑》、《顏家廟碑》、《麻姑仙壇記》、《大唐中興頌》、《爭座位帖》、《祭侄稿》等。又有書論《述張長史筆法二十意》傳世。

墻上練字

作為唐代書法革新的代表人物，顏真卿既善于繼承，更善于創新。他的書法一反初唐諸家側身取勢之風，而以正面示人，雄壯端嚴、骨氣奇高，被人評為“二王”之后第一人，對后世書壇產生了巨大影響。

顏真卿之所以能在書法藝術上取得如此大的成就，和他一生的刻苦勤奮具有不可分割的關系。顏真卿從小就喜歡讀書學習，不但能作詩，字也寫得非常漂亮，經常受到大人的夸獎。但他家境貧窮，沒有多余錢買紙，因此他就經常用黃土塊在墻壁上練字。時間一長，白墻被染成了黃色，他的手指也給磨破了。但他還是不停地寫，不停地練。在這種頑強精神的支撐下，他的書法技藝不斷精進。

顏真卿的書法富于變化，每通碑都有不同于其他碑的風格面貌： 有的秀麗，有的端美; 有的雄闊，有的緊密;有的樸厚，有的流暢。風格多樣，新穎別致，具有鮮明的儒士風姿和將帥風度，開創了我國古代書法史上的新境界。

顏真卿像

真卿拜師

顏真卿聽說金吾長史張旭的書法很受人稱贊，尤其是草書，寫得逸勢奇狀，連綿回繞，妙趣橫生。于是，他就去拜張旭為師，想從張旭那里學到用筆之法。但他每次問起筆法時，張旭都笑而不答。時間一長，顏真卿不免有些灰心，就悄悄離開了。

回到家后，顏真卿刻苦臨摹，反復思索，但依然沒大的長進。他想來想去，覺得上次沒學到筆法，主要原因在于自己心不誠。于是，他再次離開醴泉到京城拜師學書。這次他一去就和張旭住到一起，早晚相伴，學習也比以前用功多了，因此常常受到老師的稱贊。

《祭侄稿》 (局部) 唐 顏真卿

有一天，顏真卿懇切地對老師說： “承蒙先生指教，這些天我刻苦臨習，稍有長進，但用筆總不得法。若先生能親自指點，進步就更快些!”張旭聽后，沒說什么，看看左右，起身就走。顏真卿領會了老師的意思，緊跟其后，來到東竹林一座小堂內。張旭坐到正中床上，讓顏真卿坐在身旁，這才開始傳授書法經驗。他說： “本來筆法輕易是不傳授的，但我看你求教心切，學得刻苦認真，我就告訴你吧!”顏真卿聞言高興異常，趕忙連聲道謝。張旭接著說道： “書法的最高境界是真草，你要下功夫學習，深入去體會。”又道： “書道之妙，最重要的是旨趣要高，你如果勤奮努力，自然會達到妙境的。”顏真卿問：“敢問老師怎樣學習，才能在書法上和前人齊名?”張旭回答說： “書法妙在執筆，一定要圓轉，且勿拘事; 其次要有自己的體會和見解，不能拘泥于別人傳授的秘訣; 再次是布局，要適度合宜; 另外還要重視筆墨紙硯等書法用具，一定要精良;最后就是要有規矩，但不能死守規矩，應該有發展，有變化，只有變化，才能有新意。這五條你若具備了，就能趕上，甚至超過前人。”聽完這番話，顏真卿非常高興，趕緊起身向老師拜了三下，反復道謝后才轉身離開。從此顏真卿刻苦習書，反復體會老師所說的話，書法水平不斷提高，終于成為唐代以來最有成就的大書法家。

《爭座位稿》 (局部) 唐 顏真卿

練拳習書

提筆揮毫，伏案作書是一種高雅的腦力勞動，書者在寫字之前需要凝神精思，做到意在筆先; 還需要從字的用筆、結構到章法布局，逐一認真思考，做到心中有數。書法創作活動也是一種體力勞動，書法家在作書時要全神貫注，充分調動全身力量，做到“盡全身之力而送之”。實際上，每寫一次字，幾乎等于打一套太極拳，或打一場乒乓球，會消耗許多體力。因此，要把字寫得有勁，做到力透紙背，入木三分，書者就需要多參加一些體育活動，如打拳、游泳、打球、跑步等。這樣既能增強體質，又能鍛煉臂力和腕力，寫字時就會筆到力到，遒勁雄壯，給人以力量之美。

顏真卿的書法之所以敦厚有勁，力含字中，渾圓遒邁，氣吞山河，與他堅持練拳有很大關系。傳說顏真卿除了喜歡作書，還喜歡打拳、舉重，即使天陰下雨，也要雙手托于胸前，拿一重物在室內行走。75歲高齡時，他還能雙手撐在坐椅背上，懸足、雙臂屈伸數十下。

實踐證明，揮毫作書是一種強身健體的好方法，書畫家大多長壽便是佐證。人到老年，生活充實，心情愉快，通過書法創作獲得審美享受，再加上一定量的揮毫勞作，自然比老來空虛、無所事事的人要長壽。

《顏氏家廟碑》 (局部) 唐 顏真卿

屋漏之痕

顏真卿年輕時，學習書法十分用功。他不但堅持臨摹古人的優秀法帖，從中體悟筆法; 還善于細心觀察現實生活中的各種事物，從中汲取書法養分，從而進一步體會書法用筆之妙，以提高自己的書藝水平。屋漏痕筆法就是顏真卿從生活中發現，并融化到自己書法實踐中的一種特殊筆法。

傳說有一次顏真卿和懷素在一起討論草書的用筆。顏真卿問懷素： “禪師在學習書法方面有什么體會?”懷素說：“我看見夏天云朵下面出現的奇特山峰，便將其化入書法創作，寫時真痛快，好像飛鳥出林、驚蛇入草一樣; 有時又像拆墻皮那樣用筆，得其自然之妙。總之，我覺得書法要從生活中尋求妙境。”聽了懷素的話，顏真卿思索片刻說道： “是不是屋漏之痕也可以用于書法創作，從而取得圓潤濕曲之妙? ”懷素笑答： “對，這下你算悟到書法的妙處了。”

顏真卿所說的屋漏痕是這樣的：下雨時屋頂漏水，而轉折流至墻壁頂端。因下面的墻壁是干燥的，遇到小股水流，并不易滑下。積聚較多水后，才匯成圓而有力的一條或幾條水線，再緩緩下流。因經過干墻，水不會直瀉落地，水線下端，必又積成了圓堆水珠，才有力量向下推動，而徐徐濡曲下流，有節奏，有韻律，圓潤而有力。顏真卿從這里悟出了書法的用筆，即在寫圓筆或方筆，豎直或橫平時，宜趁勢注重腕指的活動，下筆應微帶曲狀，左右濡動，凝重而有力，一如屋漏之痕，又如逆水撐船，雖用盡全力，卻走不了多遠，注重一個“澀”字。這樣寫出來的字才含蓄而有力，耐人尋味。

揮淚祭侄

《祭侄季明文稿》 是顏真卿為紀念侄子顏季明而寫的一篇祭文。此文為行草書體，縱橫跌宕，悲壯雄渾，實為千古杰作。

唐玄宗天寶十四年(755年)，安祿山造反，很快占領了東都洛陽，大唐江山危在旦夕。時任平原太守的顏真卿聯絡從兄常山太守顏果卿，在山東、河北首舉義旗，討伐叛軍。附近十七郡紛紛響應，顏真卿兄弟被推為盟主，合兵20萬，共拒叛賊，使安祿山不敢過潼關。顏果卿幼子顏季明往來于平原、常山之間，負責聯絡。

不久，叛賊史思明攻破常山，顏果卿父子被俘，送往洛陽安祿山處。顏果卿父子被嚴刑拷打，但罵不絕口，視死如歸。最后英勇赴死。

顏真卿得知這一消息，悲痛欲絕。唐肅宗乾元元年(758年)，顏真卿命人到河北尋訪從兄一家流落的人，結果，只帶回侄兒季明的遺骨。為了悼念為國捐軀的從兄和從侄，顏真卿滿懷悲憤地寫下了不朽的 《祭伯稿》和 《祭侄稿》，強烈愛憎溢于筆墨之間。在書寫時，他回憶起當年的斗爭經歷，懷著對叛賊的義憤和對顏氏家族“巢傾卵覆”的悲痛，顧不得斟詞酌句和書法精粗，將胸中慷慨激昂之情噴涌而出，毫無遲滯，一氣呵成。因于此，《祭侄稿》 奔放無拘地表現出了顏真卿長期積累的書法精藝，讀來豪邁而悲壯。也因此，后人公認 《祭侄稿》 為王羲之 《蘭亭序》 后之天下第二行書。

字如其人

我國書法史上有很多著名書法家，為人正直，書德高尚，書法藝術個性鮮明; 書法作品則充分體現了其思想和為人本色。對于這樣的書法家，人們稱之為 “字如其人”。這其中，顏真卿是最為突出的一位。

顏真卿一生忠君愛國，堅決維護中央集權和全國統一，是李唐王朝政權機構中的重要人物。他為人忠厚耿直，正義感很強，和許多權奸做過堅決、頑強的斗爭，并以身殉職。平時，只要顏真卿一上朝，那些為非作歹的小人便嚇得直打哆嗦，他們對顏真卿恨之入骨。顏真卿也因此得罪了很多人，盧杞就是其中一個。

盧杞時任宰相，為人奸詐，嫉賢妒能，他免掉了顏真卿禮儀使一職，改為太子太師。不久，李希烈叛亂，占領了汶州。盧杞便借機向唐德宗進讒言，讓顏真卿去汶州勸李希烈歸降。

顏真卿一到汶州，李希烈等叛賊便聲稱要刀剮他。他們軟硬兼施，逼迫顏真卿為其說好話。他們又欲另立國號，讓顏真卿做其宰相。顏真卿怒不可遏，痛罵不止。李希烈等人無法，只好把顏真卿關到蔡州(今河南汝南)的龍興寺內。顏真卿知道自己活不了多長時間了，便寫好了給皇帝的遺表，又給自己寫好了墓志和祭文，隨時準備以身殉職。興元元年八月三日，顏真卿被縊死在龍興寺內，終年77歲。

唐德宗貞元元年，顏真卿遺骨被送回京城，全城百姓深為悲痛。唐德宗更是悲痛萬分，他悔恨自己聽信了盧杞的讒言，失去了一位忠臣。為此，他5天沒能上朝理政。后來，唐德宗下了一道詔書，追封顏真卿為“司徒”，謚號“文忠”，贊頌顏真卿 “器質天資，公忠杰出，出入四朝，堅貞一志”。

顏真卿一生，忠直不阿，光明磊落，而書法也如其為人。圓勁雄重、鋒芒外露的“顏體”書法，正是顏真卿外柔內剛，嫉惡如仇個性的充分體現，真正是“字如其人”。欣賞“顏體”書法，就如見顏真卿其人; 學習“顏體”書法，就如學顏真卿為人。從古至今，“顏體”書法產生了巨大影響，歷久不衰。“雄壯博大，骨氣奇高”的“顏體”書法，有個性，有特點，有骨力，有氣勢，給人一種豪壯向上的力量。宋代書論家朱長文 《續書斷》 評曰： “(‘顏體’ 書法)剛毅雄特，體嚴法備，如忠臣義士，正色立朝，臨大節而不可奪也。”

《湖州帖》 (局部) 唐 顏真卿