閑章趣談·吳大澂
《吳大澂》：吳大澂 清道光十五年—光緒二十八年（1835-1902），字清卿，號恒軒，晚號齋，吳縣（今蘇州）人。同治七年以進士入詞林，歷官廣東、湖南巡撫。光緒甲申中日之役，督師無功，獲譴回籍，主講龍門書院。少從陳碩甫學篆書，中年后又參以古籀文，益精工。題跋行楷方正流麗，獨樹一幟。兼長刻印。精鑒別，喜收藏，尤能審釋古文奇字。著有《說文古籀補》、《古字說》、《古玉圖考》、《齋集古錄》等。
《吳大澂》：主要閑章：
齋 十六金符齋 龍節虎符之館
齋
顧廷龍《吳齋先生年譜》載：“光緒二年丙子三月，吳大在西安獲一鼎，該鼎銘文中有一字，吳氏釋為‘
’并稱其為‘鼎’。同時吳氏還考證出此鼎為宋微子之鼎，其《鼎長歌》云：‘殷王元子周王臣，白馬翩翩來作賓，一鼎流傳廿八字，巋然四十九庚寅。帝辛酗酒商俗靡，玉杯象箸今已矣，湯孫文獻有宋存，刪詩不刪兩徽子。分明帝考與周，許書從客左從各，為客為格詞不文，非陳非杞器誰作。三人成眾儼萋且，五朋錫貝豈穿鑿；當年抱器歸周京，修其禮物共粢盛；王曰欽哉慎乃服，予嘉乃德降之福；乃祖成湯至帝乙，惟天丕顯罔不篤；宗祀毋傷厥考心，遜荒尚賴明煙肅。’”（節錄，轉引自顧廷龍《吳愙齋先生年譜》）不僅考證了銘文，還敘述了鼎的歷史，由此可以想見其獲此鼎后得意之情，以此名齋，也就是很自然的事了。吳大澂由收藏金石進而對其形制、歷史及文字進行專門研究，幾乎達到癡迷的程度，或可以說近于“迂”，這就常會鬧笑話，如清李伯元《南亭筆記》載：“吳性風雅，嗜金石，秦磚漢瓦，臚陳一室，簽押房幾如清秘閣。有時判事，亦書大篆，胥吏不能識，持而詢問，吳指之如數家珍，其迂疏如此。”又“吳潛志金石，以抱殘守缺自命。有以圖書彝鼎求售者，雖重值不惜，甲午之役，疏請統兵赴援高麗，廷寄壯之，請訓出京，以圖書彝鼎自隨。及抵平壤，去敵營三舍舍焉，隨營員弁，紛紛詣吳叩方略。吳猶手玉章一，摩娑把玩，與幕僚談此印出處，謂是細柳將軍亞夫故物。此古文惡亞通用之明證，各弁不敢陳請，屏息傍侍。旋間炮聲，疑是寇至。相率棄官潰走。吳惶遽無所惜，但高呼備馬而已。日軍望見清軍無故自亂，疾趨掩殺，清軍遂大敗。吳隨帶古玩盡為敵人所得，以獻主帥，主帥某笑曰：“不料支那營中，倒開有絕大的古董鋪。”
吳大澂像
十六金符齋
此印為晚清著名篆刻家黃士陵所刻。吳大澂《愙齋藏吉金目》中錄有各種虎、魚、龜符其計1 7種。其中，魚符、龜符9種，虎符8種。因所收錄符節并不全，所以此十六金符的確切所指，尚難以確定。
龍節虎符之館
《吳愙齋尺牘》光緒六年庚辰八月十二日致陳介祺的信中載：今夏八都，晤延熙堂兄，索觀其所得龍節，慨然見贈。曾作歌記其事。錄奉一哂，拓墨二紙附吳鑒賞。節之上端作龍首形，積古齋誤以為龍虎節，又列入漢器中，殊覺不類。侃叔所釋甚精核也。其《龍節歌寄延熙堂員外》詩云：“閶闔門開雙鳳紫，征袍不脫朝天子。詔下喧傳出塞歌，吉林道上揚鞭始。故人餞我長安城，手持龍節贈我行。古銅長尺有二寸，篆書兩面九字精。秋堂拓本侃叔考，積古齋中著名早。舊藏安邑宋芝山，此說聞諸叔未老。王命發粟以振貧，臣名名惠乃惠人。古無字通蔭，賃一所棲流民。周官荒政此遺制，文體分明六國字。高瞿周鉞相輝煌，壯我行囊拜君賜。”（節錄）對其形制、歷史、收藏經過及文字進行了考證，吳大澂對此非常珍視，還將此龍節圖案印在自己的專用箋上。至于虎符所指，亦可從其所用信箋圖推知為“壓戎連率虎符”。該符亦收于《愙齋所藏吉金目》中。
齋
十六金符齋
龍節虎符之館
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