《清世祖愛(ài)新覺(jué)羅福臨》歷史評(píng)價(jià)與正史事跡,《清世祖愛(ài)新覺(jué)羅福臨》人物故事小傳

清世祖愛(ài)新覺(jué)羅福臨，皇太極第九子，母孝莊文皇后。清崇德三年(公元1638年)生，順治十八年(公元1661年)卒，終年24歲。

皇太極死前未立皇儲(chǔ)，其長(zhǎng)子豪格與其弟多爾袞為奪位幾乎流血，遂以扶立年僅6歲的福臨為帝，折衷矛盾，改元順治。此后，多爾袞以叔父身份獨(dú)攬大權(quán)，并指揮清軍打進(jìn)關(guān)內(nèi)，擊敗李自成，代明而王。入關(guān)后，多爾袞更是獨(dú)斷大政，幾欲稱帝。順治七年(公元1650年)，多爾袞病死，順治帝親政，開(kāi)棺剉尸，清除多爾袞黨羽。他將內(nèi)三院改為內(nèi)閣，規(guī)定以正黃、鑲黃、正白為上三旗，由皇帝直轄，并限制八旗貴族的勢(shì)力，重用漢臣，頒布《大清律》，為清王朝的初入關(guān)奠定了基礎(chǔ)。

他死后葬孝陵，謚曰世祖體天隆運(yùn)定統(tǒng)建極英睿欽文顯武大德弘功圣仁純孝章皇帝。



[正史]



世祖體天隆運(yùn)定統(tǒng)建極英睿欽文顯武大德弘功圣仁純孝章皇帝，諱福臨，太宗第九子。母孝莊文皇后方娠，紅光繞身，盤(pán)旋如龍形。誕之前夕，夢(mèng)神人抱子納后懷曰：“此統(tǒng)一天下之主也。”寤，以語(yǔ)太宗。太宗喜甚，曰：“奇祥也，生子必建大業(yè)。”翌日上生，紅光燭宮中，香氣經(jīng)日不散。上生有異稟①，頂發(fā)聳起，龍章鳳姿，神智天授。

八年秋八月庚午，太宗崩，儲(chǔ)嗣未定。和碩禮親王代善會(huì)諸王、貝勒、貝子、文武群臣定議，奉上嗣大位，誓告天地，以和碩鄭親王濟(jì)爾哈朗、和碩睿親王多爾袞輔政。丙子，阿濟(jì)格尼堪等率師防錦州。丁丑，多羅郡王阿達(dá)禮、固山貝子碩托謀立和碩睿親王多爾袞。禮親王代善與多爾袞發(fā)其謀②。阿達(dá)禮、碩托伏誅。乙酉，諸王、貝勒、貝子、群臣以上嗣位期祭告太宗。丙戌，以即位期祭告郊廟。丁亥，上即皇帝位于篤恭殿。詔以明年為順治元年，肆赦常所不原者③。頒哀詔於朝鮮、蒙古。

九月辛丑，地震，自西北而南有聲。壬寅，濟(jì)爾哈朗、阿濟(jì)格征明，攻寧遠(yuǎn)衛(wèi)。丙午，頒即位詔於朝鮮、蒙古。以太宗遺詔減朝鮮歲貢。辛亥，昭陵成。乙卯，大軍攻明中后所，丁巳拔之。庚申，攻前屯衛(wèi)。

冬十月辛酉朔，克之。阿濟(jì)格尼堪等率師至中前所，明總兵官黃色棄城遁。丁丑，濟(jì)爾哈朗、阿濟(jì)格師還。壬午，篇古、博和托、伊拜、杜雷代戍錦州。(略)

是歲，朝鮮暨土默特部章京古祿格，庫(kù)爾喀部、賴達(dá)庫(kù)及炎楮、庫(kù)牙喇氏二十六戶，索倫部章京崇內(nèi)，喀爾喀部土謝圖汗、馬哈撒嘛諦塞臣汗、查薩克圖汗，圖白忒部甸齊喇嘛俱來(lái)貢。

順治元年夏四月戊午朔，固山額真何洛會(huì)等奸告肅親王豪格悖妄罪，廢豪格為庶人，其黨俄莫克等皆論死。己未，晉封多羅饒馀貝勒阿巴泰為多羅饒馀郡王。辛酉，大學(xué)士范文程啟睿親王入定中原。甲子，以大軍南伐祭告太祖、太宗。乙丑，上御篤恭殿，命和碩睿親王多爾袞為奉命大將軍，賜敕印便宜行事，并賜王及從征諸王、貝勒、貝子等服物有差。丙寅，師行。壬申，睿親王多爾袞師次翁后，明山海關(guān)守將吳三桂遣使致書(shū)，乞師討賊。丁丑，師次連山，三桂復(fù)致書(shū)告急，大軍疾馳赴之。戊寅，李自成率眾圍山海關(guān)，我軍逆擊之，敗賊將唐通於一片石④。己卯，師至山海關(guān)，三桂開(kāi)關(guān)出迎，大軍入關(guān)。自成率眾二十余萬(wàn)，自北山橫互至海，嚴(yán)陣以待。是日，大風(fēng)，塵沙蔽天。睿親王多爾袞命擊賊陣尾，以三桂居右翼，大呼薄之⑤。風(fēng)旋定，賊兵大潰，追奔四十余里，自成遁還燕京。封三桂為平西王，以馬步軍一萬(wàn)隸之，直趨燕京。誓諸將勿殺不辜，掠財(cái)物，焚?gòu)]舍，不如約者罪之。諭官民以取殘不殺之意，民大悅，竄匿山谷者爭(zhēng)還鄉(xiāng)里迎降。大軍所過(guò)州縣及沿邊將吏皆開(kāi)門(mén)款附⑥。(略)

順治元年九月甲午，車(chē)駕入山海關(guān)。丁酉，次永平。始嚴(yán)稽察逃人之令。己亥，建堂子⑦於燕京。庚子，賊將唐通殺李自成親族乞降。辛丑，遣和托、李率泰、額孟格等率師定山東、河南。癸卯，車(chē)駕至通州。睿親王多爾袞率諸王、貝勒、貝子、文武群臣朝上於行殿。甲辰，上自正陽(yáng)門(mén)入宮。己酉，太白晝見(jiàn)。庚戌，初定郊廟樂(lè)章。睿親王多爾袞率諸王及滿、漢官上表勸進(jìn)⑧。故明福王遣其臣左懋第、馬紹愉、陳洪范赍白金十余萬(wàn)兩、黃金千兩、幣萬(wàn)匹求成。壬子，奉安太祖武皇帝、孝慈武皇后、太宗文皇帝神主於太廟。

冬十月乙卯朔，上親詣南郊告祭天地，即皇帝位，遣官告祭太廟、社稷。初頒時(shí)憲歷。丙辰，以孔子六十五代孫允植襲封衍圣公，其《五經(jīng)》博士等官襲封如故。丁巳，以睿親王多爾袞功最高，命禮部建碑紀(jì)績(jī)。(略)

順治七年十二月戊子，攝政和碩睿親王多爾袞薨於喀喇城。壬辰，赴聞，上震悼，臣民為制服。丙申，喪至，上親奠於郊。己亥，詔曰：“太宗文皇帝升遐⑨，諸王大臣吁戴攝政王。(略)中外喪儀，合依帝禮。”庚子，收故攝政王信符，貯內(nèi)庫(kù)。甲辰，尊故攝政王為懋德修道廣業(yè)定功安民立政誠(chéng)敬義皇帝，廟號(hào)成宗。乙巳，諭曰“國(guó)家政務(wù)，悉以奏聞。朕年尚幼，闇於賢否⑩，尚書(shū)缺員，其會(huì)推賢能以進(jìn)。若諸細(xì)務(wù)，理政三王理之。”(略)

順治八年二月庚辰，進(jìn)封滿達(dá)海為和碩巽親王，多尼為和碩信親王，羅可鐸為多羅平郡王，瓦克達(dá)為多羅謙郡王，杰書(shū)為多羅康郡王。更定錢(qián)制，每百文準(zhǔn)銀一錢(qián)。辛巳，免朔州、渾源、大同荒賦。癸未，羅什、博爾惠有罪，論死。上欲宥其死，群臣執(zhí)奏不可，遂伏誅。戊子，上昭圣慈壽皇太后尊號(hào)。己丑，大赦。免汶上等五縣六、七兩年災(zāi)賦。辛卯，罷邊外筑城之役，加派錢(qián)糧準(zhǔn)抵八年正賦，官吏捐輸酌給議敘并免之。癸巳，蘇克薩哈、詹岱、穆濟(jì)倫首告故攝政王多爾袞逆節(jié)皆實(shí)，籍其家(11)，誅其黨何洛會(huì)、胡錫。甲午，免山西荒賦。戊戌，封貝勒岳樂(lè)為多羅安郡王。己亥，暴(12)多爾袞罪於中外，削其尊號(hào)及母妻追封，撤廟享。庚子，調(diào)陳泰為吏部尚書(shū)，以韓岱為刑部尚書(shū)。辛 丑，上幸南苑。壬寅，命孔有德移駐桂林。癸卯，上還宮。乙巳，封和碩肅親王豪格子富壽為和碩顯親王。

順治十年春正月庚午，諭曰：“朕自親政以來(lái)，但見(jiàn)滿臣奏事。大小臣工，皆朕腹心。嗣凡章疏，滿、漢侍郎、卿以上會(huì)同奏進(jìn)，各除推諉，以昭一德。”辛未，諭：“言官不得捃摭細(xì)務(wù)，朕一日萬(wàn)機(jī)，豈無(wú)未合天意、未順人心之事。諸臣其直言無(wú)隱。當(dāng)者必旌，憨者不罪。”癸酉，免莊浪、紅城堡、兆州衛(wèi)災(zāi)賦。丁丑，改洪承疇為弘文院大學(xué)士，陳名夏為秘書(shū)院大學(xué)士。庚辰，以貝勒吞齊為定遠(yuǎn)大將軍，統(tǒng)征湖南軍，授以方略。丙戌，以多羅額駙內(nèi)鐸為議政大臣。詔三品以上大臣各舉所知，仍嚴(yán)連坐法。庚寅，調(diào)金之俊為左都御史，以劉昌為工部尚書(shū)。癸巳，更定多羅貝勒以下歲俸。丙申，幸內(nèi)苑，閱通鑒。上問(wèn)漢高祖、文帝、光武及唐太宗、宋高祖、明太祖孰優(yōu)。陳明夏對(duì)曰：“唐太宗似過(guò)之。”上曰：“不然，明太祖立法可垂永久，歷代之君皆不及也。”(略)

順治十二年六月甲寅，免杭州、寧波、金華、巨州、臺(tái)州災(zāi)賦。丁卯，諭曰：“朕覽法司章奏，決囚日五、六人，或十余人。念此愚氓，兵戈災(zāi)祲(13)之后，復(fù)羅法網(wǎng)，深可憫惻。有虞之世，民不犯於有司。漢文帝、唐太宗亦幾致刑措。今犯法日眾，豈風(fēng)俗日偷歟?抑朝廷德教未敷，或讞獄者有失入歟?嗣后法司其明慎用刑，務(wù)求平允。”戊辰，免房山縣上年災(zāi)賦。桂王將劉文秀寇常德，遣其黨犯岳州、武昌，官軍擊走之。己卯，封博果鐸為和碩莊親王。辛巳，命內(nèi)十三衙門(mén)立鐵牌。諭曰：“中官之設(shè)，自古不廢。任使失宜，即貽禍亂。如明之王振、汪直、曹吉祥、劉瑾、魏忠賢輩，專權(quán)擅政，陷害忠良，出鎮(zhèn)典兵，流毒邊境，煽黨頌功，謀為不軌，覆敗相尋，深可鑒戒。朕裁定內(nèi)官職掌，法制甚明。如有竊權(quán)納賄，交結(jié)官員，越分奏事者，凌遲處死。特立鐵牌，俾世遵守。”(略)

順治十八年春正月壬子，上不豫。丙辰，大漸。赦死罪以下。丁巳，崩於養(yǎng)心殿，年二十四。遺詔曰：“朕以涼德，承嗣丕基(14)，十八年於茲矣。自親政以來(lái)，紀(jì)綱法度，用人行政，不能仰法太祖、太宗謨烈，因循悠忽，茍且目前。且漸習(xí)漢俗，於淳樸舊制，日有更張。以致國(guó)治未臻，民生未遂，是朕之罪一也。朕自弱齡，即遇皇考太宗皇帝上賓，教訓(xùn)撫養(yǎng)，惟圣母皇太后慈育是依。隆恩罔極，高厚莫酬，朝夕趨承，冀盡孝養(yǎng)。今不幸子道不終，誠(chéng)悃未遂(15)，是朕之罪一也。皇考賓天，朕止六歲，不能服衰絰行三年喪，終天抱憾。惟侍奉皇太后順志承顏，且冀萬(wàn)年之后，庶盡子職，少抒前憾。今永違膝下，反上厪圣母哀痛，是朕之罪一也。宗室諸王貝勒等，皆太祖、太宗子孫，為國(guó)藩翰，理宜優(yōu)遇，以示展親。朕於諸王貝勒，晉接既疏，恩惠復(fù)鮮，情誼暌隔(16)，友愛(ài)之道未周，是朕之罪一也。滿州諸臣，或歷世竭忠，或累年效力，宜加倚托，盡厥猷為。朕不能信任，有才莫展。且明季失國(guó)，多由偏用文臣。朕不以為戒，委任漢官，即部院印信，間亦令漢官掌管。致滿臣無(wú)心任事，精力懈弛，是朕之罪一也。朕夙性好高，不能虛己延納。於用人之際，務(wù)求其德與己侔，未能隨才器使，致每嘆乏人。若舍短錄長(zhǎng)，則人有微技，亦獲見(jiàn)用，豈遂至於舉世無(wú)才，是朕之罪一也。設(shè)官分職，惟德是用，進(jìn)退黜陟，不可忽視。朕於廷臣，明知其不肖，不即罷斥，仍復(fù)優(yōu)容姑息。如劉正宗者，偏私躁忌，朕已洞悉於心，乃容其久任政地。可謂見(jiàn)賢而不能舉，見(jiàn)不肖而不能退，是朕之罪一也。國(guó)用浩繁，兵餉不足。而金花錢(qián)糧，盡給宮中之費(fèi)，未嘗節(jié)省發(fā)施。及度支告匱，每令諸王大臣會(huì)議，未能別有奇策，止議裁減俸祿，以贍軍餉。厚己薄人，益上損下，是朕之罪一也。經(jīng)營(yíng)殿宇，造作器具，務(wù)極精工。無(wú)益之地，糜費(fèi)甚多。乃不自省察，罔體民艱，是朕之罪一也。端敬皇后於皇太后克盡孝道，輔佐朕躬，內(nèi)政聿修。朕仰奉慈倫，追念賢淑，喪祭典禮，過(guò)從優(yōu)厚。不能以禮止情，諸事太過(guò)，逾濫不經(jīng)，是朕之罪一也。祖宗創(chuàng)業(yè)，未嘗任用中官。且明朝亡國(guó)，亦因委用宦寺。朕明知其弊，不以為戒，設(shè)立內(nèi)十三衙門(mén)，委用任使，與明無(wú)異。致?tīng)I(yíng)私作弊，更逾往時(shí)，是朕之罪一也。朕性耽閑靜，常圖安逸，燕處深宮，御朝絕少。致與廷臣接見(jiàn)稀疏，上下情誼否塞，是朕之罪一也。人之行事，孰能無(wú)過(guò)?在朕日理萬(wàn)機(jī)，豈能一無(wú)違錯(cuò)?惟聽(tīng)言納諫，則有過(guò)必知。朕每自恃聰明，不能聽(tīng)納。古云：‘良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚’。朕於斯言，大相違背。以致臣工緘默，不肯進(jìn)言，是朕之罪一也。朕既知有過(guò)，每自刻責(zé)生悔。乃徒尚虛文，未能省改，過(guò)端日積，衍戾愈多，是朕之罪一也。太祖、太宗創(chuàng)垂基業(yè)，所關(guān)至重。元良儲(chǔ)嗣，不可久虛。朕子玄燁，佟氏妃所生，歧嶷穎慧，克承宗祧，茲立為皇太子。即遵典制，持服二十七日，釋服即皇帝位。特命內(nèi)大臣索尼、蘇克薩哈、遏必隆、鰲拜為輔臣。伊等皆勛舊重臣，朕以腹心寄托。其勉矢忠盡，保詡沖主，佐理政務(wù)。布告中外，咸使聞知。”

三月癸酉，上尊謚曰體天隆運(yùn)英睿欽文大德弘功至仁純孝章皇帝，廟號(hào)世祖，葬孝陵。累上尊謚曰體天隆運(yùn)定統(tǒng)建極英睿欽文顯武大德弘功至仁純孝章皇帝。

《清史稿·世祖本紀(jì)》

〔注釋〕



①異稟：天資穎異。②發(fā)其謀：揭發(fā)陰謀。③肆赦常所不原者：大行釋放平時(shí)無(wú)法免刑的罪犯。④一片石：地名，在山海關(guān)內(nèi)。清軍在此擊敗李自成農(nóng)民軍主力，即著名的一片石之戰(zhàn)。⑤大呼薄之：大聲呼叫沖向敵人。⑥款附：投降。⑦堂子：薩滿教寺廟。⑧上表勸進(jìn)：帝王登基前的儀式。⑨升遐：去世。⑩闇於賢否：分不清好壞。(11)籍其家：抄沒(méi)家產(chǎn)。(12)暴：公布。(13)災(zāi)祲：災(zāi)荒。(14)承嗣丕基：繼承皇位。(15)誠(chéng)悃未遂：良好的愿望未能實(shí)現(xiàn)。(16)暌隔：隔亥，有矛盾。



〔相關(guān)史料〕



世祖章皇帝，諱福臨，太宗文皇帝第九子也。(略)于崇德戊寅正月三十日戌時(shí)誕上于盛京。孝莊文皇后方娠時(shí)，有紅光繞身，衣裾間如有龍盤(pán)旋狀。女侍皆警，以為火，近視之，不見(jiàn)，如是者屢，眾皆大異。誕之前夕，孝莊文皇后夢(mèng)一神人，抱一子授之，曰：“此統(tǒng)一天下之主也。”孝莊文皇后受置膝上，其人忽不見(jiàn)。既寤，以語(yǔ)太宗，太宗曰：“是異祥，子孫大慶之兆也。”次日，上誕生，視之，頂中發(fā)一縷聳然高起，與別發(fā)迥異。是日，紅光照耀宮闈經(jīng)久不散，香氣彌漫數(shù)日。上生而神靈，聰明英睿，志量非常。天日之表，龍鳳之姿，儀范端凝，見(jiàn)者懾服。稍長(zhǎng)，穎敏軼倫，六齡即嗜觀書(shū)史，嘗曰：“父皇自幼讀書(shū)，予亦欲讀書(shū)。”每披覽所及，一目輒數(shù)行下，不由師授①，解悟旁通，博于經(jīng)籍。以是太宗皇帝甚鐘愛(ài)而屬意②焉。且雄略夙成，臨機(jī)應(yīng)務(wù)，智深勇沉。沖年踐阼③，定鼎燕京，內(nèi)而大臣運(yùn)籌，外而武臣樹(shù)績(jī)④，莫不傾心用命。迨乎⑤躬理萬(wàn)機(jī)，兼綜條貫，燭照靡遺，廣羅俊;酌定章程，采納群言，執(zhí)中乾斷;廓清六宇，懷保兆民，靖寇亂于崇朝，致恬熙⑥于中外;禮明樂(lè)備，制度詳昭，以啟萬(wàn)年無(wú)疆歷服。蓋天之篤生圣人，宏一統(tǒng)之業(yè)，肇開(kāi)創(chuàng)之模，自古以來(lái)實(shí)為希覯云。

《清世祖實(shí)錄》

世祖初登極，以其時(shí)明弘光方稱帝于江寧，故未強(qiáng)國(guó)人以一律剃發(fā)。曾下令曰：“予因前歸順之民無(wú)所分別，故令其剃發(fā)以別順逆。今聞甚拂民愿⑦，反非予以文教定民之本心矣。自茲以后，天下臣民照舊束發(fā)，悉聽(tīng)其便。”越一年，南方大定，乃下剃發(fā)之令，其略曰：“向來(lái)剃發(fā)之令不急，姑聽(tīng)自便者，欲俟天下大定，始行此事，朕已籌之熟矣。君猶父也，盡猶子也，父子一體豈可違異?若不歸一，不幾為異國(guó)人乎?自今以后，京城限旬日，直隸各省地方自部文到日，亦限旬日，盡行剃發(fā)。若規(guī)避惜發(fā)，巧辭爭(zhēng)辯，決不輕貸⑧。”時(shí)有“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”之語(yǔ)，縣官令剃匠負(fù)擔(dān)行市，見(jiàn)蓄發(fā)者執(zhí)而剃之，違即被殺，懸其頭于擔(dān)上之竿以示眾。

《清稗類(lèi)鈔·帝德類(lèi)·世祖下剃發(fā)令》

世祖御極⑨之初，命公卿大臣子弟入衛(wèi)。時(shí)商邱宋文康公長(zhǎng)子犖年甫十四，儀觀俊偉，冠侍從冠，蟒衣褲褶，帶刀侍左右。上愛(ài)重之，恒⑩賜食中和殿。一日，犖對(duì)食遜避，私出帶間斜幅，裹餅餌棗栗，將懷之。上怪問(wèn)，犖前跪?qū)υ唬骸俺加凶婺福仙酰瑦?ài)臣。臣懷以獻(xiàn)，榮上之賜也。”上喜。自是每賜食，必書(shū)敕以歸。

《清稗類(lèi)鈔·思遇類(lèi)·世祖賜宋犖食于中和殿》

山陰胡學(xué)士為庶常時(shí)，一日，同官皆出院，學(xué)士獨(dú)留。世祖微行入院，屏息立其后，良久。學(xué)士方習(xí)滿文，回顧，見(jiàn)世祖，警起俯伏。世祖笑曰：“若誤矣。”學(xué)士曰：“小臣不得近天顏，然朝謁瞻仰久矣。”問(wèn)：“諸庶吉上安在，若何獨(dú)留此?”學(xué)士奏：“諸臣習(xí)清書(shū)，幸已成，各有事歸私寓。臣鈍劣，每后于人，私習(xí)以補(bǔ)其拙。”世祖曰：“諸臣何事，惟博弈耳!今已分曹他適飲酒矣。”即日傳旨，超擢為侍讀。

《清稗類(lèi)鈔·恩遇類(lèi)·世祖擢胡學(xué)士》

當(dāng)睿親王多爾袞攝政時(shí)，世祖深自韜晦，遨嬉漁獵鄙事，無(wú)不為之。攝政王安意無(wú)猜，得以善全。蓋自沖齡善于用晦如此。

《清稗類(lèi)鈔·帝德類(lèi)·世祖韜晦》

世祖幸南苑別殿，夜半，閱明孝宗實(shí)錄，有召對(duì)兵部尚書(shū)劉大夏、都御史戴珊事，心喜曰：“朕所用何遽不若珊、大夏。”明日，宣梁尚書(shū)清標(biāo)及魏文毅詣行幄備顧問(wèn)。

《清稗類(lèi)鈔·帝德類(lèi)·世祖閱明孝宗實(shí)錄》

大兵入關(guān)時(shí)，明臣迎降，睿親王權(quán)宜任之，故勝國(guó)弊政未盡厘正(11)。世祖勤政后，任法嚴(yán)肅，凡大臣專擅(12)，如陳名夏、譚泰、陳之遴、劉正宗輩，無(wú)不立正典刑，故夙弊盡革。

《清稗類(lèi)鈔·帝德類(lèi)·世祖勤政》

順治某年八月十九日，世祖幸南海子校獵(13)，學(xué)士范承謨、陳敳永從。海子縱橫各四十里。上弛馬如飛，顧問(wèn)陳安在，近臣對(duì)馬劣不能及。上乃命選天閑之駿(14)使學(xué)士騎之。學(xué)士弛及駕，上問(wèn)曰：“若知馬良否?”學(xué)士曰：“馬脊勁而蹄銳，弛而若無(wú)動(dòng)，良馬也。”上笑頷之，又問(wèn)：“習(xí)騎乎?”曰：“少而習(xí)之，終不如八旗諸臣嫻習(xí)也。”上笑以為然。每日合圍四五，奔逐必十余里，草深及馬腹，上不以為勞。舉火讀奏章，命學(xué)士批答，一更乃已。

《清稗類(lèi)鈔·技勇類(lèi)·世祖馳馬如飛》

世祖喜繪臣工之像，嘗幸關(guān)中，一日，有中書(shū)盛際斯趨而過(guò)，呼使前跪。熟視之，取筆畫(huà)其像。面如錢(qián)大，須眉畢肖，以示諸臣，咸嘆天筆之工。際斯拜伏乞賜，笑而不許，焚之。京師慈仁寺，藏有世祖御畫(huà)渡水牛，乃于赫蹄紙用指上螺紋印成之，意態(tài)生動(dòng)。又風(fēng)竹一幅，上有“廣運(yùn)之寶”，王文簡(jiǎn)公士楨、宋牧仲尚書(shū)犖均及見(jiàn)之。康熙丁未上元夜，文簡(jiǎn)于禮部尚書(shū)王崇簡(jiǎn)邸中之青箱堂，見(jiàn)有世祖御筆山水小幅，寫(xiě)林巒向背、水石明晦之狀，謂為真能得宋、元人三昧者。

《清稗類(lèi)鈔·藝術(shù)類(lèi)·世祖精繪事》

世祖即位，年甫七齡。崇德癸未八月二十六日行登極禮，是日天寒，出宮時(shí)，侍臣進(jìn)貂裘，卻而弗御。將升輦(15)，乳媼欲同坐，上曰：“此非汝所宜乘。”弗許。及升輦，由東掖門(mén)出，諸王貝勒文武百官均跪迎。上御殿，顧謂侍臣曰：“諸伯叔兄朝賀，宜答禮乎?宜受坐乎?”侍臣答曰：“不宜答禮。”于是鄭親王濟(jì)爾哈朗、睿親王多爾袞率內(nèi)外諸王、貝勒、貝子、公、文武大臣，行三跪九叩首禮。頒大赦思詔，諸五貝勒復(fù)叩首。時(shí)喀爾使者來(lái)朝，隨班祝賀，拜跪失儀，即宣問(wèn)禮臣，答以遠(yuǎn)方使者未嫻(16)禮節(jié)，乃悅。禮畢，上起立，因讓禮親王先行，始升輦?cè)雽m。顧謂侍臣曰：“適所進(jìn)裘，若黃里，朕自衣之，以紅里，故不服耳。”

《清稗類(lèi)鈔·朝貢類(lèi)·世祖登極》

順治庚子秋冬間，玉琳復(fù)奉詔入都，蓋世祖秋狝(17)熱河，馬上忽若有悟，因遣人馳驛召玉琳。玉琳趨行在，世祖見(jiàn)之甚歡，參悟之際，機(jī)鋒契合。一日，世祖忽謂玉琳曰：“朕念釋迦、達(dá)摩皆以王子之尊出家求道，自時(shí)厥后，復(fù)絕無(wú)繼(18)。朕欲奮起，遠(yuǎn)紹前徽，師以為如何?”玉琳惶恐對(duì)曰：“釋迦、達(dá)摩不過(guò)遐陬小國(guó)王子，豈足比我國(guó)之大，萬(wàn)乘之主!且陛下一念之堅(jiān)，生生世世，為天下人主，護(hù)持佛法，其功德無(wú)量，萬(wàn)不在成佛作祖下也。”世祖頷之(19)。翌年，而有出走之事，蓋其機(jī)已早動(dòng)矣。或曰，世祖(略)與徒遁之普陀深巖中云。或曰，圣祖六巡江南，蓋探訪世祖蹤跡也。或曰，世祖有妃，為冒辟疆之姬人董小宛。世祖悼妃之?dāng)溃瑓挆壢耸溃娜肷綄W(xué)佛，因出亡至京西五十里之天臺(tái)寺為僧(略)。今寺有蠟制僧裝之世祖像，戴寶冠，披黃龍袍，大如人體，其面目骨骼與大內(nèi)所藏世祖畫(huà)像略同。……或曰，杭州西湖羅漢堂塑像中，有一黃蓋黃袍者，即世祖像，為圣祖南巡時(shí)所塑。且世祖出家，王大臣亦皆知之。……

《清稗類(lèi)鈔·方外類(lèi)·世祖出亡為僧》

世祖初御宇，魏文毅公疏言：少而勤學(xué)，古人比之日出之光，宜及時(shí)肇舉經(jīng)筵(20)日講以隆治本。辛卯二月，世祖親政時(shí)，嘗言深居高拱，不如詢?cè)L臣鄰;批答詳明，不若親承顏色。故事，有朔望之朝，有早朝、晚朝、內(nèi)朝、外朝，今縱不能如往制，請(qǐng)一月三朝，以副勵(lì)精圖治至意。自是遂定逢五視朝之制。

《清稗類(lèi)鈔·朝貢類(lèi)·世祖逢五視朝》

順治甲申，世祖定鼎，頒詔賜延臣宴，有內(nèi)監(jiān)數(shù)輩先行拜舞。奉諭：“朝賀大典，內(nèi)監(jiān)不得沿明制入班行禮。”從戶科給事中郝杰請(qǐng)也。

《清稗類(lèi)鈔·閹寺類(lèi)·世祖禁內(nèi)監(jiān)入班行禮》

章皇帝沖齡踐祚，博覽書(shū)史，無(wú)不貫通，其于禪語(yǔ)，尤為闡悟。嘗召玉琳、木陳二和尚入京，命駐萬(wàn)善殿。機(jī)務(wù)之暇，時(shí)相過(guò)訪，與二師談?wù)摱U機(jī)，皆徹通大乘(21)。惟王文靖、麻文僖、孫學(xué)士諸文臣扈從，互相問(wèn)難。有遠(yuǎn)公、虎溪之風(fēng)，真天縱夙悟(22)也。

《嘯亭雜錄·世祖善禪機(jī)》

世祖即登極，冊(cè)封多爾袞為叔父攝政王，又建立豐碑，紀(jì)其功績(jī)。猶恐民不忘明，乃施籠絡(luò)民心之術(shù)，約舉之有數(shù)端：一、為明思宗崇禎帝暨帝后、帝妃發(fā)喪成禮，自長(zhǎng)陵以下十四陵，皆設(shè)官典守。一、明官吏降附者各予升級(jí)，仍令視事，朱姓諸王亦仍其王爵，明之職官紳士曾殉國(guó)難者給予謚法及優(yōu)恤諸典。一、被斥官吏非犯贓者及士為清望所歸，并隱居山林而才德可稱者皆征辟錄用。一、蹂躪之后，有鰥寡孤獨(dú)及乞丐街市者，皆給糧養(yǎng)之。一、正額之外，一切加派如遼餉、練餉、剿餉諸名目，盡行蠲免，明季廠衛(wèi)之弊政亦一律除之。一、官制衣服暫用明制。凡已附于滿清之民，所以不遽反抗者，蓋由于此。

《清朝野史大觀·清世祖之收拾民心》

清世祖之后，科爾沁部親王吳克善之女也，于順治八年冊(cè)立之，及十月八日，乃有幽廢事。初，多爾袞視世祖如子，循滿洲舊例為之定婚，迨世祖稍有知識(shí)，恥多爾袞之所為，托其謀叛，削其封，又遷怒于吳克善女。謂其為多爾袞之親也，不欲納。尋以吳克善既送女至，不得已，姑納之，然于心終不悅也。故合巹之夕，意志即不協(xié)。隱謫冷宮者凡三載，至?xí)r乃顯指為失德而廢之。詔下之日，舉朝震駭。大學(xué)士馮銓等先爭(zhēng)之……。疏上，世祖覽之，不謂然，以為予之所廢者，系無(wú)能之人，馮銓等具奏沽名，大不合。嚴(yán)旨申飭。于是禮部?jī)x制司員外郎孔允樾等復(fù)爭(zhēng)之……。一時(shí)繼起爭(zhēng)之者，更有御史宗敦一等十四人。奏入，皆不聽(tīng)。會(huì)滿族親王濟(jì)爾哈朗等阿附之，而廢后之議決矣。越五年，世祖旋悟廢后之非，仍令將皇后位號(hào)及冊(cè)寶等悉如其舊。

《清朝野史大觀·世祖廢后之原因》

清初順治帝有妃曰董妃，美儀容，擅翰墨，恩眷渥異，而不永年。溘逝后，悲傷震悼，不能自勝。自制董妃行狀一篇，導(dǎo)揚(yáng)優(yōu)美。或謂順治帝之殂，非在順治十八年，實(shí)則脫屐(23)萬(wàn)乘，出家于五臺(tái)山，直至康熙末年始示寂(24)。其出家之因緣，實(shí)自此始。(略)董妃行狀昔者京師士夫時(shí)有傳鈔，然見(jiàn)者殊希。今從故人處錄得一通，以餉世之好事者。

《滿清野史續(xù)編·董妃行狀》

海寧楊少司馬雍建，為清諫官第一。方公初入兵垣時(shí)，駕數(shù)巡幸南海子，公首上書(shū)，請(qǐng)養(yǎng)圣躬，慎出入，毋勤于原獸(25)。世祖震怒，謂國(guó)家以武定禍亂，順時(shí)于田，示不忘戰(zhàn)。乃宣公跽苑庭(26)，面數(shù)其罪，令免冠謝。公但對(duì)曰：“臣惟知忠愛(ài)皇上，無(wú)他罪。”上益怒，色變，往返數(shù)數(shù)，過(guò)公前譙讓不已。諸臣侍直者咸股栗，公神色不動(dòng)。上乃曰：“而詎不聞善則歸君，過(guò)則歸己乎，奈何翹翹然沽直聲，將謂朕盤(pán)于游畋(27)，欲方何代主。”于是公始一頓首曰：“此則臣罪。”時(shí)世祖固已心重之，后凡有章奏無(wú)不霽顏(28)聽(tīng)納矣。

《清朝野史大觀·世祖能容楊雍建之直諫》

順治十年，恒雨(29)為災(zāi)，給事中周曾發(fā)請(qǐng)停造乾清宮，以錢(qián)糧賑濟(jì)軍民，詔從其請(qǐng)。夫?qū)m殿為臨御臣民，循行典禮之所，非若離宮別館，但備游觀。世祖從諫如流，愛(ài)民若子，乃不惜節(jié)土木丹青之費(fèi)，嘉惠窮檐(30)，開(kāi)國(guó)規(guī)模，豈復(fù)三代后帝王所有。

《清朝野史大觀·周曾發(fā)請(qǐng)停造乾清宮》

〔注釋〕



①師授：老師講解。②屬意：關(guān)注。③踐阼：登基。④樹(shù)績(jī)：建立功績(jī)。⑤迨乎：等到。⑥恬熙：太平景象。⑦甚拂民愿：不合民心。⑧輕貸：輕饒。⑨御極：登基。⑩恒：經(jīng)常。(11)厘正：糾正。(12)專擅：專權(quán)擅政。(13)校獵：比賽打獵。(14)天閑之駿：御廄好馬。(15)升輦：輦，帝王乘車(chē)，升輦即上車(chē)。(16)未嫻：不熟悉。(17)秋狝：秋季圍獵。(18)夐絕無(wú)繼：再無(wú)此事。(19)頷之：點(diǎn)頭。(20)肇舉經(jīng)筵：開(kāi)始學(xué)習(xí)經(jīng)書(shū)。(21)大乘：大乘佛教。(22)天縱夙悟：天資聰明。(23)脫屐：脫鞋，引申為擺脫。(24)示寂：去世，佛家之語(yǔ)。(25)原獸：原野上的獸類(lèi)。(26)跽苑庭：押至內(nèi)廷。(27)游畋：打獵。(28)霽顏：和顏悅色。(29)恒雨：接連下雨。(30)嘉惠窮檐：造福百姓。