《畢沅》歷史評價與正史事跡,《畢沅》人物故事小傳

畢沅(公元1730—1797年)字纕蘅，一字秋帆，自號靈巖山人，清江南鎮洋(今江蘇太倉)人。乾隆進士。官至湖廣總督。為清代著名學者，所治兼及經史小學金石地理。也能詩文。有《靈巖山人文集》、《靈巖山人詩集》。又與他人同撰《續資治通鑒》。其他著述收入《經訓堂叢書》。



〔正 史〕



畢沅，字纕蘅，江南鎮洋人。乾隆十八年舉人，授內閣中書，充軍機處章京①。二十五年一甲一名進士，授修撰。再遷庶子。三十一年，授甘肅鞏秦階道②，從總督明山出關勘屯田。調安肅道。擢陜西按察使。上東巡，覲行在，備言甘肅旱。諭治賑，并免逋賦四百萬。擢布政使，屢護巡撫。所征金川，遺沅督餉，軍無匱，授巡撫。河、洛、渭并漲，朝邑被水。治賑，全活甚眾。募民墾興平、盩厔、扶風、武功荒地，得田八十余頃。浚涇陽龍洞渠，溉民田。嘉峪關外鎮西、迪化士子赴鄉會試者，奏請給驛馬。置姬氏《五經》博士，奉祀文、武、成、唐四王及周公陵墓。修華獄廟暨漢、唐以來名跡，收碑碣儲學宮。屢署總督。四十一年，賜孔雀翎。四十四年，丁母憂，去官。四十五年，陜西巡撫缺員，諭：“沅在西安久，守制將一年，命往署理，非開在任守制例也?！?br>
四十六年，甘肅撒拉爾回③蘇四十三為亂，沅會西安將軍伍彌泰、提督馬彪發兵討之。事平論功，賜一品頂帶。甘肅冒賑④事發，御史錢灃劾沅瞻徇⑤，降三品頂戴。四十八年，復還原品，尋實授巡撫。四十九年，甘肅鹽茶廳回田五復亂，沅遣兵分道搜剿。上命大學士阿桂視師，沅治軍需及驛傳供億，屢得旨獎勵。

沅先后撫陜西十年，嘗奏：“足民之要，農田為上。關右大川，如涇、渭、壩、浐、灃、滈、潦、潏、河、洛、漆、沮、汧、汭諸水，流長源遠。若能就近疏引，筑堰開渠，以時蓄泄，自無水旱之虞。古來云中、北地、五原、上郡諸外畜牧，為天下饒，若酌籌閑款，市牛羊駝馬，為畀⑥民試牧，俟有孳生，交還官項，余則畀其人以為資本。耕作與畜牧相兼，實為邊上無窮之利。”議未行。

五十年，調河南巡撫。奏：“河北諸府患旱，各屬倉儲，蠲緩賑恤，所存無多，請留漕糧二十萬備賑。”既又請緩征民欠錢糧，并展賑⑦，上溫諭嘉之。命詣胎簪山求淮水真源，御制《淮源記》以賜。五十一年，賜黃馬褂。授湖廣總督。伊陽盜秦國棟戕官，上責沅捕治未得，命仍回巡撫。五十三年，復授湖廣總督。江決荊州，發帑百萬治工。沅奏：“江自松滋下至荊州萬城堤，折而東北流，南逼窖金，荊水至無所宣泄。請筑對岸楊林洲土壩、雞嘴石壩，逼溜南趨，刷洲沙無致壅遏?！庇终埿尴尻柪淆埖獭⒊５率瘏T堤、潛江仙人堤，鑿四川、湖北大江險灘，便云南銅運。

五十九年，陜西安康、四川大寧邪教并起，稱傳自湖北，沅赴襄陽、鄖陽按治，降授山東巡撫。上以明年歸政，令督撫察民欠錢糧豁免，奏蠲山東積逋四百八十七萬、常平社倉米谷五十萬四千余石。六十年，仍授湖廣總督。

湖南苗石三保等為亂，命赴荊州、常德督餉，以運輸周妥，賜孔雀翎。嘉慶元年，枝江民聶人杰等挾邪教為亂，破保康、來鳳、竹山，圍襄陽，沅自辰州至枝江捕治。當陽又陷，復移駐荊州，上命解沅總督。旋⑧克當陽，獲亂渠⑨張正謨等，復命沅為總督如故，予二等輕軍都尉世職。尋奏亂渠石三保、吳半生、吳八月等皆就獲，惟石柳鄧未獲;請撤各省兵，留二三萬分駐苗疆要隘。上諭曰：“撤兵朕所愿，但平隴未克，石柳鄧未獲，豈能遽議及此?”尋獲石柳鄧。上命沅馳赴湖南鎮撫。疏言：“樊城為漢南一都會，請建磚城，以工代賑?！倍?，請以提督移辰州，增設總兵駐花園汛。尋報疾作，手足不仁⑩，賜活絡丸。旋卒，贈太子太保。四年，追論沅教匪初起失察貽誤，濫用軍需帑項，奪世職，籍其家。

沅以文學起，愛才下士，職事修舉;然不長于治軍，又易為屬吏所蔽，功名遂不終。

《清史稿·畢沅傳》卷三三二

〔注 釋〕



①章京：軍機處的章京，被稱為小軍機，為堂官的重要助手，執掌文書事務。②道：清代在省與州、府之間設道，其主管官員一般稱為道臺。③回：回族人。④冒賑：冒領賑濟錢糧。⑤瞻徇：向上徇私。⑥畀(bi)：給予，付與。⑦展賑：請求派員審察賑濟事宜。展，察看，省視。⑧旋：不久。⑨亂渠：叛亂首領。⑩手足不仁：手腳麻木。不仁，指手腳痿痹不能運用自如。



〔相關史料〕



畢秋帆督陜甘時，嘗登華山蒼龍嶺。嶺壁削直上，昔韓昌黎曾投書于此。畢舍乘輿攀援而上，尚不覺其險也。及至其巔，俯視無垠，意甚悚懼，不敢下，謂此生當死于此，大哭，作書別家中。同游者勸云：“勿視兩旁，即可從容而下?！碑吔K不敢。后諸人私議，勸畢飲極醉，以氈裹縋①而下。畢既還，乃慷慨謂幕僚曰：“老夫今日得生還矣。”乃籌款開廣其道，使稍可登。

孫靜安《棲霞閣野乘》

畢秋帆撫三秦，道經某剎，駐軒隨喜②。一老僧迎入，畢曰：“爾亦知誦經否?”僧答以曾誦，畢曰：“一部《法華經》得多少阿彌陀佛?”僧曰：“荒庵老衲，深愧鈍根③。大人天上文星，作福全陜，自有夙悟。不知一部《四書》，得多少子曰?”畢愕然深賞之，遂捐俸置田，為香火資，并鼎新其寺。

孫靜安《棲霞閣野乘》

〔注 釋〕



①縋(zhui)：用繩子拴著人、物從高處往下送。②隨喜：佛家以行善布施可生歡喜心，隨人為善稱為隨喜。后來謂游覽佛寺亦曰隨喜。③鈍根：佛家語，謂遲鈍之感官。