《吳筠》歷史評價與正史事跡,《吳筠》人物故事小傳

吳筠，字貞節(jié)，號“宗玄先生?！比A陰(今屬陜西華陰)人，唐代道士，一說為魯中儒士。少年時代就很博學(xué)，文章寫得很好。因不屑于流俗，在嵩山潘師正門下出家當(dāng)了道士。他善著述，一次在剡郡，與越中文士舉行詩酒之會，所著詩文，傳于京師。玄宗曾把他召入宮廷，詢問尋仙求道之事。天寶年間(公元742—756年)李林甫、楊國忠掌握朝政，政治腐敗，吳筠請求回到嵩山，沒有得到允許。安史之亂的前夕，他離開朝廷。不久中原大亂，江淮不寧，于是東游天臺、剡中，與李白、孔巢文交游。著作有《玄綱論》、《神仙可學(xué)論》等傳世。

〔正 史〕

吳筠，魯中之儒士也。少通經(jīng)，善屬文^①，舉進(jìn)士不第。性高潔，不奈流俗，乃入嵩山，依潘師正^②為道士，傳正一^③之法，苦心鉆仰，乃盡通其術(shù)。開元^④中，南游金陵，訪道茅山^⑤。久之，東游天臺。筠尤善著述，在剡^⑥與越中文士為詩酒之會，所著歌篇，傳于京師。玄宗聞其名。遣使征^⑦之。既至，與語甚悅，令待詔翰林^⑧。帝問以道法，對曰：“道法之精，無如五千言，其諸枝詞蔓說，徒費(fèi)紙札耳?！庇謫柹裣尚逕捴?，對曰：“此野人之事，當(dāng)以歲月功行求之，非人主之所宜適意?！泵颗c緇黃^⑨列坐，朝臣啟奏，筠之所陳，但名教世務(wù)而已，間之以諷詠，以達(dá)其誠，玄宗深重之。

天寶^⑩中，李林甫、楊國忠用事，綱紀(jì)日紊⁽¹¹⁾。筠知天下將亂，堅求還嵩山，累表不許，乃詔于岳觀別立道院。祿山將亂，求還茅山，許之。既而中原大亂，江淮多盜，乃東游會稽⁽¹²⁾。嘗于天臺、剡中往來，與詩人李白、孔巢父詩篇酬和，逍遙泉石，人多從之。竟終于越中。文集二十卷。其《玄綱》三篇、《神仙可學(xué)論》等，為達(dá)識之士所稱。筠在翰林時，特承恩顧，由是為群僧之所嫉。驃騎⁽¹³⁾高力士素奉佛，嘗短筠于上前，筠不悅，乃求還山。故所著文賦，深詆釋氏，亦為通人所譏。然詞理宏通，文彩煥發(fā)，每制一篇，人皆傳寫。雖李白之放蕩，杜甫之壯麗，能兼之者，其唯筠乎?

《舊唐書·隱逸傳》卷一九二

〔注 釋〕

①屬文：屬，連接。屬文，即作文章。②潘師正：唐初道士，茅山第11代宗師。③正一：道教語。道教認(rèn)為，一，為萬物之本;正一，即永恒不變之義。顧歡《夷夏論》：“道稱正一，一歸無死?！蔽宕T峭《化書·道化·正一》：“命之則四(虛、神、氣、形)，根之則一，守之不得，舍之不失，是謂正一?！雹荛_元：公元713—742年，唐玄宗李隆基年號為開元。⑤茅山：位于江蘇省句容與金壇兩縣之間，原稱地肺山，又名句曲山，為我國道教名山之一。⑥剡：郡名，治所在今山東剡城北。⑦征：召，征召(一般指上對下)。⑧翰林：唐人對翰林院供奉官的泛稱。⑨緇黃：僧道的代稱。和尚穿緇衣，道士戴黃冠，故稱“緇黃”。⑩天寶：公元742—756年，唐玄宗李隆基年號。(11)紊：亂。(12)會稽：郡名，秦始皇二十五年(公元前222年)置，治所在吳縣(今江蘇蘇州市)。隋開皇九年(公元589年)廢。大業(yè)至唐天寶、至德時，又曾改越州為會稽郡。(13)驃騎：將軍名，即驃騎大將軍，位在諸將軍之上。