宮殿建筑·北京紫禁城的設(shè)計思想

在長期封建社會中，建筑必然會受到社會的政治制度和意識形態(tài)的影響。封建集權(quán)的政治，嚴(yán)格的等級制度，對天地日月、神明祖宗的膜拜，對陰陽五行、諸子百家的信仰都會直接、間接地影響著建筑的內(nèi)容和形式。這種影響在宮殿建筑中自然表現(xiàn)得更加明顯，尤其在紫禁城，有些封建社會的政治制度和意識形態(tài)幾乎成了規(guī)劃設(shè)計時的直接指導(dǎo)原則。突出表現(xiàn)在以下幾個方面。

(1) 封建社會的高度集權(quán)政治和森嚴(yán)的等級觀念是紫禁城建筑必須體現(xiàn)的原則。從總體布局上看，代表封建皇權(quán)的主要建筑都集中在紫禁城的中軸線上，其中最主要的太和殿又處于前朝的中心位置。從建筑本身上看，太和殿在整座紫禁城中體量最大，用的是最高等級的重檐廡殿式屋頂，最高等級的金龍和璽式彩畫和最講究的菱花槅扇門窗。總之，這座代表封建皇權(quán)的宮殿無論在所處地位，在體量，在裝飾等各方面都占有首屈一指的地位，充分地體現(xiàn)了皇權(quán)為中心，皇權(quán)第一的思想。

紫禁城的大門午門正面在城墻上開了三個門，左右側(cè)面又各開一門，稱左右掖門。為什么要開五個門，因為它們各有各的用處。中間大門是專供皇帝出入紫禁城用的;除皇帝外，皇后在成婚時可以從此門入宮;經(jīng)過皇帝金殿御試，中了狀元、榜眼、探花的頭三名可以經(jīng)此門出宮，但只許走一次，僅此而已。正面的東門是為文武百官出入的;正面西門是供皇室的王公出入的;東西兩側(cè)的掖門，在皇帝升殿會見諸侯群臣時，文官出入東掖門，武官出入西掖門;舉行殿試時，赴考的各地進(jìn)士，按名次排列，單數(shù)走東門，雙數(shù)走西門;一座皇城的大門，在使用上就體現(xiàn)出了多么森嚴(yán)的等級制度。

上下臺基的臺階也是這樣。重要宮殿的臺階都分為左中右三個部分，左右都有分步的臺階，而中央部分則是專供皇帝上下臺基的，因此這一部分稱為“御道”，上面往往都雕有龍紋作裝飾。其實皇帝也不真走，都是用轎子抬著從臺階上面懸空過去的。

從建筑的裝飾上看，這種等級制也很明顯。宮殿建筑群的重要大門用的是一種版門，它的形式是用厚木板拼聯(lián)做成，上面有一排排的門釘，這種門釘原來是用來固定木板的釘子頭，后來就逐漸成為門上的一種裝飾了，而且還對這種裝飾附以等級的差別。明代規(guī)定，皇宮建筑的版門用紅門金釘，以下皇族官吏按級別大小依次用紅門、綠門、黑門、金釘、銅釘、鐵釘。此外還在門釘數(shù)量的多少上做文章，皇宮大門用釘最多，即九路九排共81枚門釘，往下依次用七路七排49枚，五路五排25枚等等。所以我們在紫禁城的午門、太和門、神武門等大門的門扇上都看到用的是紅門金釘81枚這種最高等級的版門(圖7)。

圖7 宮殿建筑大門

前面已經(jīng)講過，在宮殿建筑屋脊上有一系列琉璃小獸作裝飾。這種走獸裝飾的最高等級也規(guī)定用九個，即龍、鳳、獅、天馬、海馬、獬豸〔xie zhi謝至〕、斗牛、狻猊〔suan ni酸泥〕、押魚從前到后依次排列。紫禁城前三殿和后三宮中的太和、保和殿、乾清、坤寧宮屋頂上用的都是九個;中和殿、交泰殿就只能用七個;太和門地位重要，也用的是七個，比它次要一點的乾清門只能用五個;我們在御花園的一些亭、閣上則看到只用三個走獸了。這當(dāng)然是合乎等級制的，但是這里又出現(xiàn)了一個問題，就是太和殿、保和殿、乾清宮都是用九個走獸，又怎樣突出太和殿呢?于是工匠在太和殿九個走獸后面又特別加了一個“行什”〔hang shi航實〕，行什不是獸而是一個人物，在這里算是一個壓隊的吧，這樣才能把太和殿與其他大殿區(qū)別開來，這在古建筑上可算為孤例。

(2)陰陽五行等意識形態(tài)的作用。陰陽五行學(xué)說是中國古代的一種哲學(xué)觀念，是對客觀世界的一種看法。認(rèn)為天下萬物凡天地、日月、晝夜、男女皆分為陰陽;連數(shù)字中的正負(fù)數(shù)、奇偶數(shù)，方位中的上下、前后都分屬陰陽;陰與陽二者既相互對立又相互依存。元代在各地還設(shè)有陰陽學(xué)官，專管觀天文、星卜，定宅地方位，趨吉避兇等事務(wù)。五行是指構(gòu)成物質(zhì)的五種元素，即水、火、木、金、土，后來又將方位分為東、南、西、北、中，色彩分為青、黃、赤、白、黑，聲音分為宮、商、角、徵、羽五音階，并且還建立了五種元素與五個方位、五種色彩、五種音階之間的有規(guī)律的組合關(guān)系。

紫禁城建筑群的設(shè)計建造也受這種陰陽五行的影響。

在規(guī)劃布局上，外朝為陽，內(nèi)寢為陰;前為陽，后為陰;所以陽在前，陰在后，形成前朝后寢的布局。在數(shù)字中，奇數(shù)為陽，偶數(shù)為陰，所以外朝有三大殿，而內(nèi)寢只有二宮(交泰殿原來沒有是后期加建的)。我們進(jìn)午門來到太和門前廣場，可以發(fā)現(xiàn)有一條金水河呈拱形橫列在太和門前，上面有五座金水橋架在河上。其實這條河并非原有的自然河流而是人工挖成的。古代建房宅講究選擇好的地勢環(huán)境，一般來說，房屋背山面水較為妥貼，背有山擋風(fēng)，前有水源，有充足的日照。這種最佳的環(huán)境位置被固定下來成為一種代表著吉利的象征，所以即使在沒有這種天然條件的情況下，也要用人工創(chuàng)造出來以求得吉祥。太和門前這條金水河就是在建造紫禁城時挖出來的。自宮城的西北角開始，引護(hù)城河之水，先后經(jīng)過武英殿、太和門、文淵閣、南三所、東華門等重要建筑和宮門前，到東南角又流入護(hù)城河，形成好幾處建筑前面臨水的環(huán)境。在紫禁城的北面，又利用挖護(hù)城河的土堆積了景山，這樣對紫禁城來說，就等于有一個背山面水的吉祥格局了。

數(shù)字在陰陽五行中也代表著一定的意義。古代以單數(shù)為陽，偶數(shù)為陰，而在陽數(shù)中又以九字為最高，所以九字?jǐn)?shù)就成為皇帝專用的吉祥數(shù)了。于是臺階御道上雕著九條游龍;重要的影壁上有九條蛟龍稱為九龍壁;皇宮門上是九路九排81枚門釘;連屋脊上小走獸也以九個為最高等級。