《桓譚》歷史評價與正史事跡,《桓譚》人物故事小傳

桓譚(公元前23—50年)字君山，沛國相(今安徽濉溪西北)人。博學(xué)多通，遍習(xí)《五經(jīng)》，尤好古學(xué)，精通音律。哀帝，平帝間，以父任為郎。新莽時，為掌樂大夫。更始帝劉玄立位，拜他為太中大夫。建武初，拜議郎給事中。上書闡論時政，力言國之廢興，在乎政事、選官;為政應(yīng)賞罰分明，重農(nóng)抑商。見光武帝以圖讖決嫌疑，又指斥讖記之虛誕，不可妄信。光武大怒，欲以非圣無法斬之。后出任六安郡丞，道中憂郁而死。著《新論》二十九篇。

〔正史〕

桓譚，字君山，沛國相人也。父成帝時為太樂令。譚以父任為郎，因好音律，善鼓琴。博學(xué)多通，遍習(xí)《五經(jīng)》，皆詁訓(xùn)大義，不為章句①。能文章，尤好古學(xué)，數(shù)從劉歆、楊雄辯析疑異。性嗜倡樂，簡易不修威儀。而憙非毀俗儒，由是多見排抵②。哀、平間，位不過郎。

傅皇后父孔鄉(xiāng)侯晏，深善于譚。是時高安侯董賢寵幸，女弟為昭儀。皇后日已疏，晏嘿嘿③不得意。譚進(jìn)說曰：“昔武帝欲立衛(wèi)子夫，陰求陳皇后之過，而陳后終廢，子夫竟立。今董賢至愛，而女弟尤幸，殆將有子夫之變，可不憂哉!”晏驚動曰：“然為之奈何?”譚曰：“刑罰不能加無罪，邪枉不能勝正人。夫士以才智要君，女以媚道求主。皇后年少，希更艱難。或驅(qū)使醫(yī)巫，外求方技，此不可不備。又君侯以后父尊重，而多通賓客，必借以重勢，貽致譏議。不如謝遣門徒，務(wù)執(zhí)謙愨④，此修己正家避禍之道也。”晏曰：“善。”遂罷遣常客，入白皇后，如譚所戒。后賢果風(fēng)太醫(yī)令真欽，使求傅氏罪過。遂逮后弟侍中喜，詔獄無所得，乃解。故傅氏終全于哀帝之時。及董賢為大司馬，聞譚名，欲與之交，譚先奏書于賢，說以輔國保身之術(shù)，賢不能用，遂不與通。

當(dāng)王莽居攝篡弒之際，天下之士，莫不競褒稱德美，作符命以求容媚。譚獨自守，默然無言。莽時為掌樂大夫。更始立，召拜太中大夫。

世祖即位，征待詔。上書言事失旨，不用。后大司空宋弘薦譚，拜議郎、給事中。因上疏陳時政所宜。書奏，不省。是時帝方信讖，多以決定嫌疑。又酬賞少薄，天下不時安定。譚復(fù)上疏。帝省奏，愈不悅。其后有詔，會議靈臺所處，帝謂譚曰：“吾欲讖決⑤之，何如?”譚默然良久曰：“臣不讀讖。”帝問其故，譚復(fù)極言讖之非經(jīng)。帝大怒曰：“桓譚非圣無法。”將下斬之。譚叩頭流血，良久乃得解。出為六安郡丞。意忽忽不樂，道病卒，時年七十余。

初，譚著書言當(dāng)世行事，二十九篇，號曰《新論》，上書獻(xiàn)之，世祖善焉。《琴道》一篇未成，肅宗使班固續(xù)成之。所著賦、誄、書、奏，凡二十六篇。(節(jié)選)

《后漢書》卷 二八

〔注 釋〕

①不為章句：不拘泥于教義。②排抵：排斥。③嘿嘿：嘿同默，默然不悅之貌。④愨(que)：誠實謹(jǐn)慎。⑤讖決：以占卜決定事情。

〔相關(guān)史料〕

初，上(光武帝劉秀)以《赤伏符》即帝位，由是信用讖文，多以決定嫌疑。給事中桓譚上疏諫曰：“凡人情忽于見事而貴于異聞。觀先王之所記述，咸以仁義正道為本，非有奇怪虛誕之事。蓋天道性命，圣人所難言也，自子貢以下，不得而聞，況后世淺儒，能通之乎!今諸巧慧小才、伎數(shù)之人①，增益圖書②，矯稱讖記③，以欺惑貪邪，詿誤人主，焉可不抑遠(yuǎn)之哉!臣譚伏聞陛下窮折方士黃白之術(shù)，甚為明矣;而乃欲聽納讖記，又何誤也!其事雖有時合，譬猶卜數(shù)雙偶之類。陛下宜垂明德，發(fā)圣意，屏群小之曲說，述《五經(jīng)》之正義。”疏奏，帝不悅。會議靈臺所處，帝謂譚曰：“吾欲之讖決之，何如?”譚默然，良久曰：“臣不讀讖。”帝問其故，譚復(fù)極言讖之非經(jīng)。帝大怒曰：“桓譚非圣無法，將下，斬之!”譚叩頭流血，良久，乃得解。出為六安郡丞，道卒。

《資治通鑒·漢紀(jì)》卷四四

〔注 釋〕

①伎數(shù)之人：占卜術(shù)士。②圖書：河圖，洛書。③讖記：上天的預(yù)示。