《商鞅》歷史評價與正史事跡,《商鞅》人物故事小傳

商鞅(約公元前390—前338年)，又稱公孫鞅、衛鞅、商君。年輕時喜好鉆研法家學說，曾為魏相公叔座效力。叔座知道商鞅賢能有為，在病危時從魏國利益出發，建議魏惠王重用商鞅，如實在不想用則殺了商鞅，以免為別國所用，有損魏國利益。叔座又將這情況告訴了商鞅，勸商鞅逃離魏國。商鞅聞訊泰然。后來聽說秦孝公誠意求賢，就西行入秦。在秦孝公接見時，說以霸道理論，秦孝公連聽3日不覺厭倦。于是任命商鞅為左庶長，主制和推行變革法令。商鞅任秦相國，推行改革10年，秦國一掃積弊，兵強國富，為日后統一全國奠定了基礎。由于改革觸及了宗室貴戚的利益，商鞅終被秦惠王車裂而死。



〔正史〕



孝公既用衛鞅，鞅欲變法，恐天下議己。衛鞅曰：“疑行無名，疑事無功①。且夫有高人之行者，固見非于世②;有獨知之慮者，必見敖于民③。愚者暗于成事，知者見于未萌。民不可與慮始而可與樂成。論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。是以圣人茍可以強國，不法其故;茍可以利民，不循其禮。”孝公曰：“善。”甘龍曰：“不然。圣人不易民而教，知者不變法而治。因民而教，不勞而成功;緣法而治者，吏習而民安之。”衛鞅曰：“龍之所言，世俗之言也。常人安于故俗，學者溺④于所聞。以此兩者居官守法可也，非所與論于法之外也。三代不同禮而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉;賢者更禮，不肖者拘焉。”杜摯曰：“利不百，不變法;功不十，不易器。法古無過，循禮無邪⑤。”衛鞅曰：“治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多。”孝公曰：“善。”以衛鞅為左庶長，卒定變法之令。

令民為什五，而相牧司連坐⑥。不告奸者腰斬⑦，告奸者與斬敵首同賞，匿奸者與降敵同罰。民有二男以上不分異者，倍其賦。有軍功者，各以率受上爵;為私斗者，各以輕重被刑大小。僇力⑧本業，耕織致粟帛多者復其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥。宗室非有軍功論，不得為屬籍。明尊卑爵秩等級，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者顯榮，無功者雖富無所芬華。

令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于國都市南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。復曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令。

令行于民期年，秦民之國都言初令之不便者以千數。于是太子犯法。衛鞅曰：“法之不行，自上犯之。”將法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥⑨其師公孫賈。明日，秦人皆趨令。行之十年，秦民大說，道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇于公戰⑩，怯于私斗，鄉邑大治。秦民初言令不便者有來言令便者，衛鞅曰：“此皆亂化之民也”，盡遷之于邊城。其后民莫敢議令。

《史記》卷六八

[注釋]



①疑行無名，疑事無功：意即各種顧慮太多難于成事。②見非于世：受到社會非議。③見敖于民：被公眾不理解。④溺：局限。⑤無邪：沒有過錯。⑥連坐：即連坐法，一人或一家犯法，相關的十余戶皆受牽連。⑦腰斬：古代酷法，將犯人攔腰斬斷。⑧僇力：合力。⑨黥：古代刑法，在犯人臉上刺字。⑩公戰：國家發動的戰爭。



[相關史料]



【綱】 衛公孫鞅入秦。【目】 秦孝公令國中曰：“賓客群臣有能出奇計強秦者，吾且尊官①，與之分土。”于是衛公孫鞅聞之，乃西入秦。

鞅，衛之庶孫也，好刑名之學②。事魏相公叔座，座知其賢，未及進。會病③，魏惠王往問之曰：“公叔病，如有不可諱④，將奈社稷何?”公叔曰：“座之中庶子衛鞅，年雖少，有奇才，愿君舉國而聽之!”王默然。公叔曰：“君即不聽用鞅，必殺之，無令出境!”王許諾而去。公叔召鞅謝曰：“吾先君而后臣，故先為君謀，后以告子。子必速行矣!”鞅曰：“君不能用子之言任臣，又安能用子之言殺臣乎!”卒不去。王出謂左右曰：“公叔病甚，悲乎，欲令寡人以國聽衛鞅也!既又勸寡人殺之，豈不悖哉!”鞅既至秦，因嬖臣⑤景監以求見，說以富國強兵之術;孝公大悅，與議國事。

【綱】 壬戌，十年，秦以衛鞅為左庶長，定變法之令。【目】 衛鞅欲變法，秦人不悅。鞅言于孝公曰：“夫民不可與慮始，而可與樂成。論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。是以圣人茍可以強國，不法其故。”甘龍曰：“不然。因民而教者不勞而成功，緣法而治者吏習而民安之。”衛鞅曰：“常人安于故俗，學者溺于所聞，以此兩者，居官守法可也，非所與論于法之外也。智者作法，愚者制焉;賢者更禮，不肖者拘焉。”公曰：“善。”乃以鞅為左庶長，卒定變法之令。令民為什伍而相收司，連坐，告奸者與斬敵首同賞，匿奸者與降敵同罰。民有二男以上，不分異者，倍其賦。有軍功者，各以率受爵;為私斗者，各以輕重被刑大小。僇力本業，耕織致粟帛多者，復其身⑥;事末利及怠而貧者，舉以為收孥。宗室非有軍功論，不得為屬籍。明尊卑爵秩等級，各以差次名田宅、臣妾、衣服。有功者顯榮，無功者雖富無所芬華。令既具未布，恐民之不信，乃立三丈之木于國都南門，募民能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。復曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之，輒予五十金。乃下令。

令行期年，民之國都言新令之不便者以千數。于是太子犯法。衛鞅曰：“法之不行，自上犯之。太子君嗣，不可施刑。”刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。明日，秦人皆趨令。行之十年，道不拾遺，山無盜賊，民勇于公戰，怯于私斗，鄉邑大治。秦民初言令不便者，有來言令便。鞅曰：“此亂法之民也!”盡遷之于邊。其后民莫敢議令。

《綱鑒易知錄》卷五

衛鞅亡⑦魏入秦，孝公以為相，封之于商，號曰“商君”。商君治秦，法令至行，公平無私。罰不諱強大，賞不私親近。法及太子，黥(讀請，古代的一種肉刑，用刀刺刻額臉等處，再涂上墨)劓(讀藝，古代肉刑，即割鼻)其傅。期年之后，道不拾遺，民不妄取⑧，兵革大強，諸侯畏懼。然刻深寡恩，特以強服之耳。

孝公行之八年，疾且不起，欲傳商君，辭不受。孝公已死，惠王代后，蒞政有頃⑨，商君告歸。人說惠王曰：“大臣太重者國危，左右太親者身危。今秦婦人嬰兒皆言商君之法，莫言大王之法。是商君反為主，大王更為臣也。且夫商君固大王仇讎也。愿大王圖之⑩。”商君歸還，惠王車裂之，而秦人不憐。

《戰國策·秦策一》

孝公平畫。公孫鞅、甘龍、杜摯三大夫御于君。慮世事之變，討正法之本，求使民之道。君曰：“今吾欲變法以治，更禮以教百姓，恐天下之議我也。”公孫鞅曰：“臣聞之，疑行無成，疑事無功。君亟定變法之慮，殆無顧天下之議之也。且夫有高人之行者，固見負于世;有獨知之慮者，必見訾(11)于民。語曰：‘愚者暗于成事，知者見于未萌。民不可與慮始，而可與與樂成。’郭偃之法曰：‘論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。’法者，所以愛民也;禮者，所以便事也。是以圣人茍可以強國，不法其故;茍可以利民，不循其禮。”孝公曰：“善。”甘龍曰：“不然。臣聞之：圣人不易民而教，知者不變法而治。因民而教者，不勞而功成;據法而治者，吏習而民安。今若變法，不循秦國之故，更禮以教民，臣恐天下之議君。愿孰察之。”公孫鞅曰：“子之所言，世俗之言也。夫常人安于故習，學者溺于所聞。此兩者，所以居官而守法，非所與論于法之外也。三代不同禮而王，五霸不同法而霸。故知者作法，而愚者制焉;賢者更禮，而不肖者拘焉。拘禮之人，不足與言事;制法之人，不足與論變。君無疑矣。”杜摯曰：“臣聞之：利不百，不變法;功不十，不易器。臣聞法古無過，循禮無邪。君其圖之。”公孫鞅曰：“前世不同教，何故之法?帝王不相復，何禮之循?伏羲，神農教而不誅，黃帝、堯、舜誅而不怒。及至文、武，各當時而立法，因事而制禮;禮法以時而定，制令各順其宜，兵甲器備各便其用。臣故曰：‘治世不一道，便國不必法古。’湯、武之王也，不修古(12)而興，夏殷之滅也，不易禮而亡。然則反古者未必可非，循禮者未足多是也。君無疑矣。”孝公曰：“善!吾聞窮巷多，曲學多辨，愚者笑之，知者哀焉;狂夫之樂，賢者喪焉。拘世以議，寡人之不疑矣。”于是遂出墾草令。

《商君書·更法第一》

衛鞅亡魏入秦，孝公以為相，封之于商，號曰：“商君”。商君治秦，法令至行，公平無私，罰不諱強大，賞不私親近，法及太子，黥劓其傅。期年之后，道不拾遺，民不妄取，兵革大強，諸侯畏懼。然刻深寡恩，特以強服之耳。孝公行之十八年，疾且不起，欲傳商君，辭不受。孝公已死，惠王代后，蒞政有頃，商君告歸。人說惠王曰：“大臣太重者國危，左右太親者身危。今秦婦人嬰兒，皆言商君之法，莫言大王之法。是商君反為主，大王更為臣也。且夫商君固大王仇讎也，愿大王圖之。”……惠王車裂之，而秦人不憐。

《戰國策·秦策一》

【綱】 辛巳，二十九年，秦衛鞅伐魏，誘執(13)其將公子卬而敗之。魏獻河西地于秦，徒都大梁。秦封鞅為商君。【目】 衛鞅言于孝公曰：“秦之與魏，譬若人有腹心之疾，非魏并秦，即秦并魏。今以君之賢圣，國賴以盛，而魏往年大破于齊，諸侯叛之，可因此時伐魏。魏不支秦，必東徙，然后秦據河、山之固，東鄉(14)以制諸侯，此帝王之業也。公從之，使鞅將兵伐魏。魏使公子卬將而御之。

軍既相距(15)，鞅遺卬書曰：“吾始與公子歡;今俱為兩國將，不忍相攻，欲與公子面相見盟，樂飲而罷兵，以安秦、魏之民。”卬以為然，乃與會。盟而飲，鞅伏甲襲卬，虜之，因大破魏師。

魏惠王恐，獻河西地于秦以和，因去安邑徙大梁。乃嘆曰：“吾恨不用公叔之言!”秦封鞅商、于十五邑，號曰商君。

【綱】 癸未，三十一年，秦伯卒。秦人誅衛鞅，滅其族。【目】 秦孝公薨，太子立，是為惠文王。公子虔之徒告商君欲反，發吏捕之。商君出亡，欲止客舍，舍人曰：“商君之法，舍人無驗者坐之。”商君嘆曰：“為法之弊，一至此哉!”去之魏，魏人不受，內之秦。秦人攻殺之，車裂以徇，盡滅其家。

初，商君用法嚴酷，步過六尺者有罰，棄灰于道者被刑。嘗臨渭論囚(16)，渭水盡赤。為相十年，人多怨之。嘗問趙良曰：“我治秦，孰與五羖大夫賢?”良曰：“千人之諾諾(17)，不如一士之諤諤(18)。仆請終日正言而無誅，可乎?”商君曰：“諾”良曰：“五羖大夫，荊之鄙人也，穆公舉之牛口之下，而加之百姓之上，秦國莫敢望焉。相秦六七年而東伐鄭，三置晉君，一救荊禍。其為相也，勞不坐乘，暑不張蓋(19)。及其死也，男女流涕，童子不歌謠，舂者不相杵。今君之見也，因景監以為主;其從政也，陵轢(20)公族，殘傷百姓。公子虔杜門不出已八年矣。詩曰：‘得人者興，失人者崩。’此數者，非所以得人也。君之危若朝露，而尚貪商、于之富，寵秦國之政，畜百姓之怨，而無變計。秦王一旦捐賓客而不立朝(21)，秦國之所以收君者豈其微哉!”商君不聽，居五月而難作。

《綱鑒易知錄》卷六

[注釋]



①尊官：即封官職。②刑名之學：即法家之學，主張以刑法治國。③會病：患病。④不可諱：古人諱說死亡，意即去世。⑤嬖臣：寵幸之臣。⑥復其身：復即免除，免除勞役或賦稅。⑦亡：離開。⑧妄取：不該得到之物。⑨蒞政有頃：統治了一段時間。⑩圖之：采取措施。(11)訾：非議，批評。(12)修古：依照古法。(13)誘執：以騙誘來捕捉。(14)東鄉：鄉即向，東鄉即向東控制。(15)距：同拒，此為兩軍相對。(16)臨渭論囚：在渭水邊審判犯人。(17)諾諾：順從的樣子。(18)諤諤：反駁之貌。(19)勞不坐乘，暑不張蓋：疲勞時不坐車，烈日下不打開傘蓋，比喻勤政。(20)陵轢：侵犯，欺辱。(21)捐賓客而不立朝：丟下大臣而不上朝，意即死亡。