《唐賽兒》歷史評價與正史事跡,《唐賽兒》人物故事小傳

唐賽兒，生卒年不詳，蒲臺(今山東濱縣東南蒲臺)人，美姿容，粗識文字。18歲時，嫁與本縣青年林三為妻。婚后不幾年，林三就因為連年災荒，交不上租稅，被官府打成重傷而死。賽兒立志為夫報仇，她削發為尼，自稱“佛母”，以白蓮教組織群眾，進行革命活動。永樂十八年(公元1420年)，山東益都、蒲臺等地災荒嚴重，廣大農民在唐賽兒的領導下“以紅白旗為號”，發動起義。隊伍很快發展到數萬人，屢敗明正規軍隊，殺明大將高鳳、劉忠。后因眾寡不敵，起義失敗，唐賽兒自首后被判凌遲處死，后被營救。

唐賽兒不但是我國歷史上婦女界的杰出人物，也是中華民族歷史上杰出的農民起義女領袖。



〔正 史〕

二月乙酉，蒲臺^①妖婦唐賽兒作亂，安遠侯柳升帥師討之。三月辛巳，賊敗于卸石柵寨，都指揮劉忠戰沒^②，賽兒逸去。

《明史·本紀第七·成祖三》

山東唐賽兒反，事平，浮^③脅從^④者三千余人至。原吉請于帝，悉原之。

《明史卷一四九·列傳第三七·夏原吉傳》

十八年，蒲臺妖婦唐賽兒反。命升與都指揮劉忠將京軍往剿，圍其寨。升自以大將，意輕賊。賊乞降，信之。夜為所襲，忠中流矢^⑤死，賽兒遁^⑥去。

《明史卷一五四·列傳第四二·柳升傳》

山東妖婦唐賽兒作亂，三司官坐縱寇誅^⑦，擢^⑧民左參政。當是時索賽兒急，盡逮山東、北京尼及天下出家婦女，先后幾萬人。民力為矜宥^⑨，人情始安。

《明史卷一五八·列傳第四六·段民傳》

永樂十八年二月，蒲臺妖婦林三妻唐賽兒作亂。自言得石函中寶書神劍，役鬼神，剪紙作人馬相戰斗。徒眾數千，據益都卸石柵寨。指揮高鳳敗歿，勢遂熾^⑩。其黨董彥杲等攻下莒⁽¹¹⁾、即墨，圍安丘。總兵官安遠侯柳升帥都指揮劉忠圍賽兒寨。賽兒夜劫官軍。軍亂，忠戰死，賽兒遁去。……賊遂平。而賽兒卒不獲。

《明史卷一七五·列傳第六三·衛青傳》

[注 釋]

①蒲臺：縣名，隋開皇十六年(公元596年)置。治所在今山東濱縣東南蒲臺。②沒：即“歿”，死。③浮：通“俘”，抓獲。④脅從：被迫相從者。⑤流矢：指流箭或流彈。⑥遁：逃跑。⑦坐縱寇誅：因縱寇連坐被誅殺。⑧擢：提拔。⑨矜宥：同情，寬容。⑩熾：烈。氣勢旺盛。(11)莒：即莒州。金大定二十四年(公元1184年)改城陽州置，治所在莒縣(今山東莒縣)。明初省縣入州。公元1913年廢州為縣。



[相關史料]

唐賽兒，山東蒲臺縣民林山妻也。少好佛，自稱佛母。山死，祭墓歸，得石匣山僻^①，發^②之，有妖書及寶將^③一，因削發為尼，以其術誘里闬^④，隨所須，皆可致。又詭言能知前生后化，剪紙為人馬，立起戰閫^⑤。永樂中，往來益都、安州、莒州、即墨、壽光諸處，于是莒人董彥杲等各率眾從之。以紅白旗為號，兵數千，據益都卸石棚寨。青州衛指揮高鳳以官兵蹴之，敗散。上勅安遠侯柳升出討，偽降，夜襲殺都指揮劉忠。升分兵追捕，獲賊黨劉俊等及男婦百余人，賽兒遁去。時賊黨賓鴻等攻安丘急，都指揮衛青別備倭海上，便宜移救安丘，斬賊共六千余人，賊平。詔以升逗遛^⑥，且忌，下獄論罪。而賽兒終不可獲，上令法司盡勾山東、北直尼僧詣京師詰問，先后幾萬人，婦女事佛者為一大厄。既而捕得之，臨刑，刀不能入，不得已桎梏獄中，發卒衛之。未幾，伺馬忽解脫去，不知所終。時坐失賽兒伏法者甚眾。

論曰：問賽兒將欲何為?

《罪惟錄卷三一·叛逆列傳之唐賽兒傳》

成祖永樂十八年三月，山東蒲臺縣妖婦唐賽兒作亂。賽兒，縣民林三妻，少好佛誦經，自稱“佛母”，詭言能知前后成敗事，又云能剪紙為人馬相戰閫。往來益都、諸城、安州、莒州、即墨、壽光諸州縣，煽誘愚民。于是奸人董彥杲等各率眾從之，擁眾五百余人，據益都卸石棚寨為出沒。青州衛指揮高鳳領兵捕之，賊夜乘間擊官兵潰敗，鳳等皆陷。都、布、按三司以聞，遣人馳驛^⑦招撫之。直隸沂州衛亦奏：“莒州賊董彥杲等聚眾二千余人，以紅白旗為號，大行劫殺。莒州千戶孫恭等往招撫，不服，殺其從者，勢甚猖獗。”上敕安遠侯柳升分兵剿之。柳升兵至益都，圍賊子卸石棚寨。賊遣人乞降。詐云：“寨中食盡，且無水。”升以東門舊有汲道，即往據^⑧之。夜二鼓，賊襲官軍營，都指揮劉忠力戰死。黎明，柳升始覺，分兵追捕，獲賊黨劉俊等男婦百余人，而賽兒等竟遁。時賊黨賓鴻等攻安丘，知縣張玙、縣丞馬撝集民夫八百余人以死拒戰。賊不能攻，復帥莒州、即墨之眾，合萬余人，并力攻之，聲音^⑨屠城。于是^⑩都指揮衛青備倭海上，聞安丘圍，急率千騎晝夜兼行，奮擊敗之。賊收余眾再戰，城中人亦鼓噪⁽¹¹⁾出擊，賓鴻遁去。殺賊二千余人，生擒四十余人，皆斬之。時城中已不支，使青至稍遲，即陷賊矣。既而柳升至，青迎謁。升怒其專制，捽出之，青不為屈。是日，鰲山衛指揮王貴亦以兵一百五十人擊敗賊眾于諸城，盡殺之，山東悉平。行在刑部尚書⁽¹²⁾吳中等劾奏：“柳升奉命征剿，不即就道。敕諭以‘賊憑高無水，且乏資糧，嘗坐困之，勿圖近功’。升賊臨境不設備，至賊夜斫營殺傷軍士。時都指揮劉忠與升夾攻，忠身先軍士，幾破賊壘。升忌其成功，更不救援，致忠力盡而斃，賊遂得乘間遁去，升遣指揮馬貴等追之，所過騷擾，升亦不問。及備倭都指揮衛青聞賊圍安丘，急躬率所部晝夜兼行，遂敗賊眾。后三日升始至，反忌青功，故行摧擊。人臣不忠，莫此為甚，請治其罪。”上曰：“朕每命將遣師，必丁寧⁽¹³⁾告戒，俾圖萬全。今升方命失機，媢⁽¹⁴⁾功忌能，罪不可宥⁽¹⁵⁾。”遂下升于獄。上以唐賽兒久不獲，慮削發為尼或混處女道士中。遂命法司：凡北京、山東境內尼及道姑，逮至京詰之。

七月，以段民為山東左參政⁽¹⁶⁾。是時，大索唐賽兒甚急，盡逮山東、北京尼。既又盡逮天下出家婦女，先后幾萬人。段民撫定綏輯⁽¹⁷⁾，曲為解釋，人情始安。初，唐賽兒夫死，賽兒祭墓，回經山麓，見石鏬露石匣角，發之，得妖書、寶劍，遂通曉諸術。劍亦神物，惟賽兒能用之。因削發為尼，以其教施里闬間悉驗，細民翕然從之。欲衣食財物，隨所須以術運致。初亦無大志。乃妖徒轉盛，至數萬，官捕之急，賽兒遂反，殺傷軍兵甚眾。三司⁽¹⁸⁾皆以不早發系獄。既而捕得之，將伏法，怡然不懼。裸而縛之，臨刑刃不能入，不能已，復下獄。三木被體，鐵鈕系足，俄皆自解脫，竟遁去，不知所終。三司郡縣將校等官，皆以失寇伏誅。

谷應泰曰：自古盜賊之起也，莫不好為妖瞀惑亂，……然則賽兒妖術果安在耶?是皆不可知。而獨是柳升以通侯之尊，授鉞⁽¹⁹⁾出師，驛騷⁽²⁰⁾供億，逍遙河上，乃更切責衛青，忌嫉有功。假令大敵在前，將校不和，王師可一戰而潰也。雖然，成祖之用兵也，南定金陵，北征沙漠，地拓三佬，威行萬里，而賽兒以一愚婦人躑躅⁽²¹⁾其間，乃欲結奶子之軍，乘夫人之城，譬之薄石擊柱，多見其不知量矣。然而予以賽兒之亂，則黷武之所致也。秦風尚首功，而小戎亦談車戰。河北盛藩鎮，而女子亦通劍器。牝雞之晨，或亦怒蛙之式乎!至于賽兒遁去，而燕、齊諸尼，并天下奉佛婦女，逮者幾萬人。猶之石閔戮羯部，多髯⁽²²⁾高鼻者并誅，袁紹斬宦官，面不生須者亦殺。玉石俱焚，勢固然也。尤可異者，賽兒蹤跡杳不可問，豈軍中張燕，群號亂飛，河上孫恩，相傳水化。妖耶?人耶?吾弗知之矣。

《明史紀事本末·卷二三·平山東盜》

〔注 釋〕

①僻：偏僻處。②發：打開。③寶將：寶劍。④里闬：里巷。⑤閫：借指軍務。⑥逗遛：亦作“逗留”，延誤，耽誤。唐李德裕《代彥佐與澤潞三軍書》：“盧從史首鼠兩端，貪狠成性，包隱奸慝，逗留兵機。”⑦馳驛：駕乘驛馬疾行。《魏書·邢巒傳》：“司徒崔浩對曰：‘穎臥疾在家。’世祖遣太醫馳驛就療。”⑧據：占據，占領。⑨聲音：指說話的聲氣和口音，此有聲言、聲稱之義。⑩于是：這時候。(11)鼓噪：喊。(12)行在刑部尚書：指明代北京所設刑部的長官。明永樂7年(公元1409年)起，成祖長期離京師(今南京)赴北京經營遷都及北征諸事項，于北京分置諸司衙門，均加“行在”二字，稱行在某部等。(13)丁寧：即“叮嚀。”(14)媢(mao)：嫉妒。(15)宥：寬容，饒恕。(16)左參政：官名，明朝各布政使司置參政職，分左、右，掌分守各道，及派管糧儲、屯田、驛傳等事。(17)綏輯：安撫集聚。《明史·郭英傳》：“在鎮綏輯流亡，申明約束，境內大治。”(18)三司：官署名合稱。唐朝為御史臺、中書省、門下省合稱，明代為各地都指揮使司、承宣布政使司、提刑按察使司合稱。(19)授鉞：古代大將出征，君主授以斧鉞，表示授以兵權。(20)驛騷：擾動，騷亂。驛，通“繹”。(21)躑躅(zhi zhu)：徘徊不進貌。(22)髯(ran)：胡須。