蒙蒙巴蜀雨·峨眉山之旅·峨眉山·高人遺風

峨眉山古代是士人隱居之處，春秋時的“楚狂”、唐代的李白、清代蔣超等人，都曾在此留下了有趣的故事。

“楚狂”遺蹤歌鳳臺

“楚狂千載士，悠悠避世情;蜀山一片石，猶存歌鳳名”。這是明代文學家楊慎當年憑吊“楚狂”接輿隱居處“歌鳳臺”時所作。歌鳳臺在大峨寺。大峨寺建于明萬歷初年(1573)，原名福壽庵。清康熙十年(1671)擴建，修殿五重，塔、亭、閣樓齊具，易名大峨，為山中第三大剎。康熙賜聯(lián)“洗缽泉初暖，焚香晚更晴”。寺外古樹多為馬尾松，虬枝龍鱗，其中一株植于唐僖宗時。寺后群峰聳翠，林靜壑幽。唐大歷年間及第、官至太常博士的仲子陵曾于此讀書靜習。寺后林中有高兩丈的大石，上刻明代弘治年間督學王敕書“歌鳳臺”三字，還有許多詩刻，多已難辨。

接輿又名陸通，春秋時楚國人，博學多識，不慕世榮，曾寫歌詞“鳳兮鳳兮，何德之襄。往者不可諫，來者猶可追”諷喻孔子，遂得“楚狂”名。他到此處后，白日誦經(jīng)，晚上吹簫，引來鳳凰聆聽。他還曾作歌鳳之曲。附近山洞中，有得道老狼，十分嫉恨楚狂，化成人形來斗法，敗后逃進林中。楚狂得道升天后，怕老狼復來，就在每年夏秋之季，回到這里來作法發(fā)威。屆時，一到中午，山風大作，林濤洶涌，山鳴谷應，人謂“山潮”，老狼不敢再露面。于是山潮被視為豐收之兆。后人在他修隱處建亭、名臺以紀念。

楚狂和歌鳳臺的傳說，深深撥動著歷代文人的心弦。唐代詩人陳子昂，不滿朝政，上峨眉山尋得道成仙的先祖不遇，至此觸景生情，抒發(fā)了“浩然坐何暮，吾獨有峨眉;念與楚狂子，悠悠白云期”的無盡孤獨惆悵。明代尹伸則吟出了“逃名只合遠人間，黃鵠高飛幾歲還;蚤識千秋傳故事，西行應不到峨山”的向往。

李白情系峨眉峰

唐開元十二年(724)仲夏，年輕的李白登上峨眉山。在此之前，他早已為峨眉秀色所傾倒，在他“仗劍去國，辭親遠游”途經(jīng)峨眉時，就已吟出了“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流，夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州”的絕唱。如今身臨其境，他驚異峨眉山“青冥倚天開，彩錯疑畫出”的迷人景色，向往“云間吟瓊簫，煙容如在顏，塵累忽相失”的超脫，甚至突發(fā)奇想：“倘逢騎羊子，攜手凌白云”，油然生出世之想。他贊嘆“蜀國多仙山，峨眉邈難匹”，但峨眉山的朋友更令他終生難忘。在白水寺，他為廣浚和尚優(yōu)美的琴聲所打動，寫下有名的《聽蜀僧浚彈琴》：《高人遺風》古詩句出處：

蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬壑松。客心隨流水，遺響入霜鐘。不覺碧山暮，秋云暗幾重。

詩中用司馬相如撫琴，俞伯牙、鐘子期揮手聽音和《山海經(jīng)》中霜降鐘鳴的典故，稱贊廣浚精湛的琴技，表達了自己對廣浚的欣慕和知己之感。今寺前明月池畔尚有“廣浚彈琴處”和“李白聽琴處”。

相傳寺周溪內(nèi)的青蛙也為琴聲吸引，它們中的一個變成綠衣姑娘偷偷來學，操練眾蛙。廣浚死后，寺周琴聲不絕，乃青蛙們演奏，故人稱此處蛙為“彈琴蛙”。一說此處蛙得了仙氣，個個成了漂亮姑娘，只是歌聲無韻，聽了李白和廣浚論琴后，偷偷演唱，被李白聽到。他脫口稱贊：“真像仙姬彈琴呀!”“仙姬”名字就叫開了。為了謝李白，仙姬們還特意派代表為他演奏呢。明代袁子讓《游大峨記》述此蛙“過之者拍掌，則一蛙大鳴，群蛙次第相和;音將終，則一蛙大鳴，群蛙頓止”。還有人研究，其音調(diào)為111，135，1351，3515，13511。

唐代詩人陳子昂被害后，好友史懷一憤而攜子昂詩稿至白水寺出家，圓寂前，囑弟子廣浚，定要把它贈與識家傳世。李白下山時，廣浚以詩稿相贈，并講述了珍藏經(jīng)過。李白很珍惜詩稿，更敬重子昂和史懷一的人品，寫詩贊道：“梁有湯惠休，常從鮑照游;峨眉史懷一，獨映陳公出;卓絕二道人，結(jié)交鳳與麟。”

蔣超苦撰《峨眉山志》

伏虎寺后原有小庵“龍鳳輝室”，為伏虎寺靜室。清康熙十一年(1672)，太使蔣超居此時，易名“蘿峰庵”。僅一排殿堂，一尊接引佛。四周修竹萬竿，喬木千棵。晴時常見白云朵朵，有“蘿峰晴云”之譽，為峨眉十景之一。清譚鐘岳《峨眉十景》詩之《蘿峰晴云》贊其“幽境正好學無余，太史虎臣曾結(jié)廬;佛經(jīng)來迎蹤已渺，長空萬里日光舒”。清趙熙也有(《伏虎寺》)詩云：“石門苔印虎行蹤，太史西來住此峰;澗草巖花橋外路，依稀靈隱聽清淙。”

蔣超，字虎臣，江蘇金壇人，自號華陽山人，清順治四年(1647)進士，入翰林。他為人清正，體弱多病，喜游歷，到峨眉山后，立志編一部內(nèi)容全面的山志。在伏虎寺可聞住持幫助下，他查閱了前人記述的所有史料，然后上山訪僧人，查寺譜，探巖隙，收集了大量資料，精選校考后寫成《峨眉山志》刊行問世，共二十二卷，十二萬多字。《峨眉山志》問世后，流布海內(nèi)外。蔣超為此漚心瀝血，不久逝世，葬于蘿峰嶺，終年49歲。百姓忘不了他，于是，編織出種種動人的故事傳頌。相傳蔣超是峨眉山老僧轉(zhuǎn)世，出生時，祖母夢僧入戶，故蔣超信佛篤誠。年輕時，曾有僧人告訴他：“你的老師在峨眉山等你。”后來他住蘿峰庵，見壁上畫像正是傳話僧人。一問，乃庵內(nèi)已故住持，已圓寂23年。圓寂時，恰是此僧傳話之日。

蘿峰庵曾幾度頹敗，今已修葺一新。幾百年間，無數(shù)詩人慕名至此，題詩作詞。明王士禎曾作詩贊：“西風三十載，久病一遷官;晚憶峨眉好，真忘蜀道難。法云晴浩蕩，春雪氣高寒;萬里堪埋骨，矢成白玉棺。”