李衛(wèi)公問對

宋代頒定的《武經(jīng)七書》之一。是唐太宗李世民與衛(wèi)國公李靖論兵的言論錄，又稱《唐太宗李衛(wèi)公問對》或《唐李問對》，以傳統(tǒng)的問答體寫成，分上、中、下三卷，共98次回答(上卷40，中卷33，下卷25)，10300余字。全書以必須先知攻守兩齊之法，然后知奇正，先知奇正相變之術(shù)，然后知虛實(shí)為主線就軍事問題進(jìn)行了廣泛論述。既有對歷代戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和評述，又有對古代兵法的詮釋和發(fā)揮;既講訓(xùn)練，又講作戰(zhàn);既論治軍，又論用人;既追述古代軍制，又考辨兵學(xué)源流。中心內(nèi)容只是作戰(zhàn)和訓(xùn)練兩方面，而又以進(jìn)攻作戰(zhàn)的研究為重，圍繞著如何“變客為主，變主為客”、如何使“敵勢常虛，我勢常實(shí)”、如何“致人而不致于人”，即怎樣才能處于優(yōu)勢、主動(dòng)的戰(zhàn)場態(tài)勢的謀略進(jìn)行了多方面論述。對于進(jìn)攻和防御這對戰(zhàn)爭中最基本的矛盾，本書認(rèn)為：“攻是守之機(jī)、守是攻之策，同歸乎勝而已矣”。“夫攻者，不只攻其城擊其陣而已，必有攻其心之術(shù)焉;守者，不只完其壁堅(jiān)其陣而已，必也守吾氣有待焉”。“夫攻其心者，所謂知彼者也;守吾氣者，所謂知已者也”。在防御上還主張采用后制人的謀略。對于《孫子》中的“奇正”謀略思想，本書作了進(jìn)一步發(fā)揮，指出：“善用兵者，無不正，無不奇，使敵莫測，故正亦勝，奇亦勝”。還特別強(qiáng)調(diào)指出靈活用兵的謀略不是從演習(xí)場上所能學(xué)到的，必須在戰(zhàn)場上根據(jù)千變?nèi)f化的戰(zhàn)場情況“臨時(shí)制變”、慧心獨(dú)創(chuàng)。本書涉獵廣泛，具有獨(dú)特構(gòu)思和風(fēng)骨，在中國軍事謀略著作中占有重要地位。但它也存有一些明顯的封建糟粕，如李勣的明黜暗用，完全是欺騙籠絡(luò)的封建權(quán)術(shù)，公開主張用天官、時(shí)日等迷信東西去欺騙士卒，所謂“詭道可使由之，不可使知之”的愚兵政策，“教奇不教正”的觀點(diǎn)，也有很大的片面性。是我們在學(xué)習(xí)其謀略思想時(shí)應(yīng)注意批判的。