鄒忠倚

鄒忠倚是清代第4位狀元，字于度，號海岳，江蘇無錫人。明天啟三年(1623)生于封建地主知識分子家庭。其父鄒兌金，字叔介，為人恬淡閑逸，不甚看重功名。鄒忠倚年少時，父親攜他隱居德清縣武康山聽歲堂。武康山今名銅官山，在浙江德清縣城西6公里筏頭鄉(xiāng)東，“昔吳王濞采銅于此”，故名。隨父靜讀于歷史名山，徜徉于奇石秀水，聆聽鳥語，坐觀山影，悠然自得。自然環(huán)境的寧靜同紛囂的亂世形成強烈反差，少年鄒忠倚深深迷戀山水秀色，免受塵世污染的塵外思想悄然萌生。其《夜坐》詩云：

吾愛漢陰老，清風(fēng)干古垂。

濯纓滄海闊，狎鳥歲陰遲。

坐即南山影，行歌招隱詞。

昔賢慚識寡，幽憤自形詩。

《江蘇詩事》評價他在聽歲堂的生活說： “捧幾授杖間，悠然做塵外想。”出塵隱居思想，對他后來的個性及詩文產(chǎn)生很大影響。

鄒忠倚自幼接受儒家思想文化的教育，為人孝友謙謹。一次，其父生病臥榻，忠倚精心服侍，為延醫(yī)替父治病，他夜行數(shù)十里入城，途中失履竟未察覺。

據(jù)《江蘇詩事》記載，崇禎三年(1630)，鄒兌金參加庚午鄉(xiāng)試，中式為舉人。7年后，參加丁丑會試，公車北上，途中靠駐金山寺。金山寺位于今鎮(zhèn)江市京口區(qū)西北的金山西麓，當時的金山尚屹立江中，四周皆水。是日，江上狂風(fēng)驟起，舟船傾覆。鄒兌金振臂疾呼： “能救人一者送十金，撈一尸者五金。”眾人響應(yīng)，操舟泅水競相救人。事畢，為了渡江人的安全，他首倡捐金設(shè)立救生船，得20余條，招募船工日夜守候。由于破囊救人，為赴會試而帶的盤纏幾乎耗盡，加之停留數(shù)天，會試日期迫近，只好放棄赴京會試。俚語曰： 有其父必有其子。鄒忠倚孝友正是其父美德的延續(xù)。

順治六年(1649)，鄒忠倚參加己丑科試，中式為進士。此次中式共400人。順治八年(1652)，禮部議準分滿漢兩榜開科取士。八月，上皇太后尊號，故順治皇帝恩詔九年會試。順治九年歲在壬辰，首開滿漢兩榜開科取士之先河，亦是清代設(shè)八旗科目之開端。滿洲、蒙古中式50人，漢軍中式歸入漢榜中式凡397人。滿榜狀元麻勒吉，榜眼折庫勒，探花巴海。鄒忠倚以己丑進士身份補殿試。榜發(fā)，狀元鄒忠倚，榜眼順天大興人張水祺，探花江南江浦人沈荃。關(guān)于鄒忠倚中狀元一事，江浙地區(qū)流傳許多怪異說法。有人說他父親積德，金山寺高僧投生轉(zhuǎn)世為忠倚，故來生中狀元。有人說，鄒忠倚幼年游玩錢塘，在忠肅祠少憩得夢^①，見忠肅公于謙倚靠在他身旁，授以瓜子一握，共54粒。于是，命名忠倚。其夫人閑居無聊，常用瓜子排做“狀元”二字，以為游戲。不料壬辰會試，中式第54名，殿試一甲第1名，與夢巧合。鄒忠倚獲廷對第一后，即被授官修撰。他居京為官1年有余，對其從政治績，史載不豐。《明清江蘇文人年表》載鄒忠倚狀元及第后的一件普通事，說是順治十一年(1654)，無錫文人恭旦應(yīng)鄒忠倚之召到北京，隨即赴昌平參加童試。這說明鄒忠倚雖然身為狀元，但未忘記舊日學(xué)友，仍然關(guān)心著學(xué)友的前程。

鄒忠倚的生命旅程極短，死于順治十一年，僅32歲。他英年早逝，人品和才學(xué)卻得到世人的肯定。他工書法，以“勁險刻厲，于平正中見險絕”的歐體為宗。這與順治皇帝的書法旨趣相一致。故史稱： “世祖喜歡歐陽詢的書法，順治中狀元鄒忠倚、孫承恩皆法歐書。”鄒忠倚的詩，“清遠閑放，不染垢氛”，情景交融，沒有故做詠嘆的痕跡，充滿向往閑適寧靜的山林生活的情趣。《夜坐》淋漓盡致地表現(xiàn)渴望歸隱，反省修煉，欲求胸懷海一樣博大的心態(tài)。《俞家塢》一詩，借景抒情，以情寫景，表現(xiàn)亂世中封建知識分子抱恨隱居太晚的真摯感情。詩云： “入世苦不遲，入山苦不早。千載馳驅(qū)情，零落歸荒草。柴門靜無事，大小倏成懷。石澗何時流，夕陽塞古道。”鄒忠倚著有《雪蕉集》和《箕園集》。后人評價其詩古文皆舂容靜細。受鄒忠倚影響，其子孫多有參加科舉考試者。孫子鄒一桂在雍正五年(1727)參加丁未科會試，中式為傳臚。玄孫鄒奕孝在乾隆二十二年(1757)參加丁丑科會試，中式為探花。鄒氏祖孫為狀元、傳臚、探花，亦是江蘇科場佳話。