中華傳統(tǒng)文化·哲學(xué)文化·天

中國(guó)古代思想家用以表示蒼蒼太空、最上主宰、最高存在或不假人力的自然狀態(tài)的范疇。它在不同哲學(xué)體系中有著不同甚至相反的含義。起初，天指抬頭可見的蒼蒼太空，后來由天空意義向多處引伸。天空給人帶來光明和黑暗，發(fā)出風(fēng)雨和雷電，變幻詭譎，可望而不可及，在遠(yuǎn)古人的思想里，它是神秘莫測(cè)的。一切原始宗教都對(duì)天懷著畏敬和崇敬情緒，認(rèn)為它是人間一切的最高主宰，是至上之神。同這種主宰之天或意志之天的觀念在性質(zhì)上相近、內(nèi)容上更為精巧的一種說法認(rèn)為，天是某種宇宙道德原則，是人類道德的范本和根源。這種意義的天，可以稱作義理之天或道德之天。它既避開了將天當(dāng)作神靈的種種困難，又可把符合統(tǒng)治階級(jí)利益的道德規(guī)范上升到神圣地位，因而在許多唯心主義哲學(xué)體系中甚為流行。另一些哲學(xué)家認(rèn)為，天和其他自然物一樣，是一種物質(zhì)性的存在。這種意義的天，可以稱作物質(zhì)之天。這種意義的天，沒有任何神秘性、道德性，是一種純客觀的東西，它同自然科學(xué)知識(shí)及唯物主義基本觀點(diǎn)相一致。還有一些科學(xué)家拿天和人相對(duì)而言，認(rèn)為天是不假人力的自然狀態(tài)，把客觀事物的本來情狀叫作天。這種意義的天，可以叫做自然之天或天然之天。