嶺南文化

嶺南地區自兩宋以來，在漢民族中形成了各具特色的廣府、客家、福佬三大民系。這是中原漢族與南越族長期共同生活融合的結果。這種融合，在秦代就已經開始。兩晉時中原人大規模南移，分別進入粵中、粵北、粵東、粵西和桂東南，更大范圍的民族融合為三大民系的形成奠下了基礎。宋元以后移居嶺南的中原、江南移民，其主流分兩大股。一股進入尚未完全開發的珠江三角洲和韓江三角洲的沿海平原地區;一股進入未被開發的山區僻野，三大民系的格局基本完成。

三大民系的主要區別和標志是不同的方言板塊。即以廣州市區方音為標準音的粵語方言板塊，以梅縣方音為標準音的客語方言板塊，以潮州市區方音為標準音的潮語方言板塊。三大方言，構成廣東本土及廣西東南部地區的漢族三大民系居民區。至于海南島漢族居民的瓊語方言，與福佬民系同屬閩南語系，本應歸入福佬民系，但因僻處海島，與大陸有著更多的阻隔，歷來交往困難，從文化整體上又與福佬民系不盡相同;且人數較少，難以自成民系故海南島漢族居民并不在三大民系之內。

由于歷史和地區自然生態環境的多種原因，三大民系人民長期保持各自的生活習慣、文化觀念和性格特征，構成了嶺南文化豐富多彩、千姿百態的風情魅力，為嶺南文化的后來居上起到了較大的促進作用。與此同時又因彼此長期缺乏正常交往和溝通，造成了種種隔膜與誤解，致使物質文化與精神文化發展的不平衡狀態長期存在。因此，研究三大民系文化各自的優劣勢態，找出消除隔閡與差距的有效方法，從不平衡走向新的平衡，將是建設現當代嶺南文化不可忽視的課題。