清·屈大鈞

白草黃羊外， 空聞觱篥哀。

遙尋蘇武廟， 不上李陵臺。

風助群鷹擊， 云隨萬馬來。

關前無數柳， 一夜落龍堆。

〔龍堆〕原指天山南麓的沙漠，又稱“白龍堆”，《漢書·西域傳》：“樓蘭國最在東垂，近漢，當白龍堆，乏水草。”這里泛指塞外沙漠。

順治十三年，屈大鈞開始北游，借以消除因清軍入主中原而積淀于內心的憤郁，并勘察北國的山川險阻以圖恢復。這首《云州秋望》就是作者漫游云州(今山西大同)時所作。他描寫了云州秋色，對歷史人物進行褒貶，從而委婉地表明自己矢志抗清的心跡。

“白草黃羊外，空聞觱篥聲。”詩人一開頭就為我們描繪出一幅塞外深秋圖：白草隨風起伏，黃羊(又稱蒙古羚)或在草原上奔跑，或安靜地吃著白草，空中不時傳來凄愴粗獷的觱篥聲，使遼闊的高原顯得寂寥空曠。黃羊、白草均西北高原特產，觱篥亦系西北流行樂器，它們的入詩帶來了深秋塞外的特有韻味，它浸透了詩人的蒼涼的情感，撩撥著讀者的心緒。黃羊白草，一黃一白，色彩分外鮮艷，而悠悠的觱篥聲更使這幀邊塞風景圖變得有聲有色。

詩的頷聯毫不隱晦地表述了作者對兩位歷史人物的態度。蘇武牧羊北海十九年始終不屈，表現了崇高的民族氣節;與蘇武同時的李陵卻投降了匈奴。對蘇武，詩人表現了虔誠的禮敬，表示不管路途多么遙遠也要去憑吊他的廟宇，對李陵則露出掩蓋不住的鄙視，連李陵臺都不屑一顧。愛憎何等分明!詩人正是通過對蘇武李陵的褒貶，含蓄而強烈地表明自己保持民族氣節的決心。

按常理，詩的首聯既然描寫了塞北高原的部分風光，頷聯就應該接著寫景，作者何以拋開景物不寫卻如此急于評價古人，表露衷曲呢?原來作者一看到蒼茫的高原風物，立刻想到西漢時同到西北匈奴境地、表現卻截然不同的蘇武與李陵，對蘇武的敬愛，對李陵的蔑視，對清朝的仇恨之情油然而生，此種感情如鯁在喉，不吐不快，于是顧不得細寫高原風光，而迫不急待地表示要“遙尋蘇武廟，不上李陵臺”了。這與辛棄疾的《水龍吟·登建康賞心亭》中寫過“遙岑遠目”之后不接著寫“玉簪螺髻”，卻插進一句“獻愁供恨”的寫法十分相近。

頸聯又回到景物描寫上來。雄鷹翱翔在蘭天，搏擊著勁風，是那樣驕健勇猛;馬群在草原上馳騁，白云緊緊追趕著它們，它們是那樣俊逸瀟灑，這些，不僅進一步摹寫出高原的特色，而且使萬里高原顯示出勃勃生機。

“關前無數柳，一夜落龍堆”，寫西北地區秋天原野的蕭條冷落。關前的無數株柳樹，一夜之間樹葉紛紛凋零，飄落在沙堆上。它與前邊的鷹擊長空，駿馬奔騰形成了鮮明的對比。這一派蕭條敗落的景象，既是塞北高原秋景實寫，也蘊含著作者沉重悲涼的感情。

全詩寫景純用白描，語言與所寫塞北高原秋景一樣樸質無華，充滿了泥土氣息，充溢著作者的激情，頗具感染力。