《田地·我是》中外哲理詩賞析

我是圓圈;

我是點點。



我是空虛;

我是飽滿。



我是靜止;

我是發展。



我是衰邁;

我是華年。



我是可摸的平面;

我是無底的深淵。



我可以有減無增;

我可以有增無減。



我有時小得不可捉摸;

我有時大得難以計算。



我是憂患;

我是喜歡。



我能成為鎖鏈;

我能變成花環。



我是完整的自己，

我是我的對立面。



詩的方式與數學的方式相悖，正如別林斯基在《一八四七年俄國文學一瞥》中所說：“政治經濟學家靠著統計數字，訴諸讀者或聽眾的理智……詩人靠著對現實的活潑而鮮明的描繪，訴諸讀者的想象。”但中世紀著名數學家普羅卡拉斯卻認為：“哪里有數，哪里就有美”，近年的新潮批評更宣稱“詩的最高形式是數學”，似乎數字和詩美天然地聯系在一起，未免絕對化。平心而論，一般情況下，用以表示數目的數字，單調、枯燥、乏味，的確不宜于詩。但是，一些技巧高明的詩人，又常以數入詩，化數為美，在他們的妙筆之下，抽象的數字變成詩歌中具體生動的形象，情趣橫生，詩意盎然，往往產生獨具的藝術魅力，給人以特殊的藝術享受。有人把詩歌巧用數字的方式歸納為對仗式、層遞式、重迭式、夸張式、鋪墊式、算式式等，都在修辭技巧的范圍內。真正以某個數字為詩題對之加以表現，似還未見。田地這首《我是○》，不僅選取了數字作詩題，而且選取了數字中無價值的“○”，深入開掘其內涵，托物喻懷，涉筆成理，把本無任何意義的“○”，成就為一首頗有啟迪意義的好詩。可見“詩有別材”，信然。

作者在標題中就把“○”人格化，全詩十小節二十句，每一句開頭都以“我”領起，讓“○”作第一人稱的“自我表現”。“○”首先夫子自道：“我是圓圈”，實話實說，頗有自知之明。“圓圈”標志著完成、結束，因為它是封閉的。但緊接著第二句“我是點點”，已從完結變成初始，一個“圓點”也就是一個“原點”，從它出發可以作無限的延長線，它具有無限的發展可能性。“圓圈”是一無所有的一片“空虛”，但“圓圈”又可包容萬有。地球是渾圓的，天體是渾圓的，宇宙也是渾圓的，一切都涵容在這無邊無沿的“生存圓圈”之中，所以又可以說“○”這個“圓圈”是最為“飽滿”的。作為“圓圈”的“○”，是“靜止”的，但作為“原點”的“○”，則無疑是“發展”的。紙上畫出的“○”，是一個“可摸的平面”;但現實中的“○”，就可能是“無底的深淵”。比如陰謀設計的“圈套”，比如偽裝著的“陷井”，比如埋伏著的“包圍圈”，表面上什么也看不到，一旦陷進去則難以脫身、終歸滅頂。“○”在數軸上，可以朝負方向一直減少到“小得難以捉摸”，也可以朝正方向一直增多到“大得難以計算”。一個又一個“○”相扣相連，可以串成一條囚禁人的鎖鏈;然而“花環”也是“圓圈”，它帶給人的卻是勝利與光榮。可見，“○”這個數字，也和世界上的一切事物一樣，既是“完整的自己”，又是自己的“對立面”，都是矛盾雙方的集合體，是對立統一的存在物。這首詩的作者在深入開掘“○”的內涵時，正是運用的辯證思維，每一小節的兩行詩，兩兩相對并列，表達相反的意思，又有相成的效果。作者的全部詩情哲思，正是借助兩兩相對的并列詩句形成的反向張力，釋放出來的。

在所有的數字中，似乎無意義無價值的“○”，也許是最具潛信息的一個數，它的內涵幾乎是不可窮盡的。它的“圓圈”的形狀也最具暗示、象征意義。古代哲學中講的“太極”是一個“圓圈”，認識論上否定之否定規律所講的“正反合”也構成一個“圓圈”，還有美學上所說的“圓美”，等等。世界原本一無所有，但太初有為，從“○”開始，無中生有，終至萬有，成一大干世界;然大千世界的萬事萬物，終要過往消失，有歸于無，恢復為“○”，“○”是一切事物的最終結穴。面對“○”默作玄想，真覺妙不可言，感悟良多!