[宋]陸蒙老

綠蔭深處汝行藏，風(fēng)露從來是稻粱。

莫倚高枝縱繁響，也應(yīng)回首顧螳螂。

這是一首哲理性很強(qiáng)的勸世之作。《詩人玉屑》載有一段本事：“吳興陸蒙老，嘗為常之晉陵宰，頗喜作詩。時(shí)州幕官有好讒謗同列者，一日會(huì)同，忽聞蟬聲，幕官謂陸曰：‘君既能詩，可詠此也。’陸辭之不可，因即席為之……因以是譏之，其人愧而少戢。”蟬，喜占高枝，流響清遠(yuǎn)，古人認(rèn)為它吸風(fēng)飲露。歷代詩人詠蟬大多是借以表現(xiàn)自己的品格高潔、不同凡響，而陸蒙老此詩則以蟬來比附生活中那些自命不凡、驕縱狂傲以致忘記自身危險(xiǎn)的人，神思超妙，老辣，深邃，在詠蟬詩中獨(dú)樹一幟。

首句“綠蔭深處汝行藏”，鳴聲從“綠蔭深處”傳出，說明了蟬的居處高且隱蔽。用第二人稱代詞“汝”，一語雙關(guān)，明是指稱樹上的鳴蟬，實(shí)則鋒芒直逼那班讒佞之徒。次句“風(fēng)露從來是稻粱”，講到蟬的飲食。風(fēng)與露，天賜之物也。“從來”二字更強(qiáng)調(diào)了蟬的飲食之用是根本不須犯愁的。這兩句著意鋪陳蟬的養(yǎng)尊處優(yōu)。行文紆緩平和，娓娓道來，譏誚之意隱約可見。三句作者突然變換手法，因形議論，對(duì)不知死活的蟬斷喝一聲：“莫倚高枝縱繁響”!古人論七絕，有關(guān)鍵在第三句能否振得起的說法。本詩第三句造意、造語的確警策、響亮，使詩境為之一轉(zhuǎn)，為之一高。一個(gè)“縱”字，將蟬無知而無畏、得意而忘形的神態(tài)點(diǎn)染得活靈活現(xiàn)，為此句之眼，恰應(yīng)七言詩重第五字之說。四句乘勢(shì)而上，以誠懇的勸誡結(jié)束全詩：“也應(yīng)回首顧螳螂”。高瞻遠(yuǎn)矚地分析生存環(huán)境，向蟬指出，螳螂就在你的身后，向那些驕縱忘形者敲響了警鐘。

本詩藝術(shù)表現(xiàn)上最突出之處在于用典之自然巧妙。“螳螂捕蟬”出自《莊子·山木》，《說苑·正諫》中也有類似的記載。作者一方面詠眼前的景象而托諷寓意，同時(shí)自然無痕地化用典故，使寫實(shí)與用事完美融合，虛虛實(shí)實(shí)，相得益彰。作者以典故巧妙地揭了那班人的老底：異鵲(黃雀)、螳螂、蟬均只顧眼前的些微利益而忘記了身后正覬覦自己的更強(qiáng)者，而在這個(gè)“小黠而大癡”的鏈條中，蟬原不過是最可憐、最無能的角色。“得美蔭”就忘其身，是何等的可笑、可悲!如此用典，有效地加強(qiáng)了諷刺的效果，拓深了詩的意境。

本詩雖意在勸誡幕官，但從作者觀察體驗(yàn)的敏銳、深刻及命意的冷峻老練，讀者顯然可以悟出更廣闊的人生哲理來。孟子曾說過：“生于憂患，而死于安樂”(《孟子·告子下》)，人類正是在不斷地認(rèn)識(shí)危難、對(duì)付危難之中生存下來的。有危機(jī)感、有緊迫感，才能奮起于逆境，才能清醒于順境。從這個(gè)意義上講，憂患意識(shí)是安身立命之本。從個(gè)人、集體到民族、國家，古今中外，均是一理。

這就是這首小詩給予我們的永恒的啟迪。