《掛劍墳前》是什么意思|出處|釋義|出典|例句

【出典】漢·劉向《新序·節士》：“延陵季子將西聘晉，帶寶劍以過徐君。徐君觀劍不言，而色欲之。延陵季子為有上國之使，未獻也，然其心許之矣。致使于晉，故反，則徐君死于楚，于是脫劍致之嗣君。從者止之曰：‘此吳國之寶，非所以贈也。’延陵季子曰：‘吾非贈之也，先日吾來，徐君觀吾劍不言，而其色欲之。吾為有上國之使，未獻也。雖然，吾心許之矣。今死而不進是欺心也，愛劍偽心，廉者不為也。’遂脫劍致之嗣君。嗣君曰：‘先君無命，孤不敢受劍。’于是，季子以劍帶徐君墓而去。徐人嘉而歌之曰：‘延陵季子兮不忘故，脫千金之劍兮帶丘墓。’”事又見《史記》卷三十一《吳太伯世家》，所記較此為略。《史記正義》曰：“《括地志》云：‘徐君廟在泗州徐城縣西南一里，即延陵季子掛劍之徐君也。’”

【釋義】“掛劍”比喻重于信義，不忘故人。延陵季子即吳王壽夢幼子，賢，幾次讓位于兄。因封于延陵，故稱“延陵季子”。

【例句】①欲掛墳前劍，重聽膝上琴，漫攜琴酒相尋。(鐘嗣成〔雙調·凌波仙〕〔吊喬夢符〕)作者痛惜喬吉“平生湖海少知音，”因引“掛劍”、“聽琴”故事悼念他，表示理解并欽慕喬吉的才能和志向。②稅駕星壇，題詩玉井，掛劍琳宮。(張可久〔雙調·折桂令〕《疏齋學士自長沙歸》)琳宮即墳墓。此例寫疏齋自長沙歸來路上做的事，星壇、玉井(天上星宿名)美化疏齋所行經的路程，掛劍句寫疏齋對朋友的情誼。