阮步兵

(《五君詠》之一)

阮公雖淪跡，識密鑒亦洞。

沉醉似埋照，寓辭類托諷^②。

長嘯若懷人^③，越禮自驚眾^④。

物故不可論，途窮能無慟。

顏延之，晉、宋之際的著名詩人，當時與謝靈運齊名，而才不如謝。他作詩過于雕琢字句，堆砌典故，轉傷真氣，曾被人譏之為“鏤金錯采”。

《宋書·顏延之傳》載：延之初為步兵校尉，賞遇甚厚。由于好酒疏誕，不能斟酌當世，每犯權要，被貶為永嘉太守。延之甚怨憤，乃作《五君詠》。 《五君詠》因系怨憤之作，故頗有真情實感，乃顏詩中之“清真高逸者也”。

《五君詠》共五首，分詠“竹林七賢”中的阮籍、嵇康、劉伶、阮咸、向秀。這五位歷史人物都對當時的黑暗政治和封建禮教不滿，其生活經歷和思想情趣與延之有某些相似之處，故詩人借詠古來抒發自己不得志的情懷。

本篇專詠阮籍。阮籍本是一個“志尚好詩書，被褐懷珠玉”(《詠懷》十五)的濟世之才，早年懷有“威八方”(《詠懷》三十九)的雄心壯志，但處于魏、晉易代之際，統治集團內部斗爭激烈而殘酷，不僅抱負無由施展，生命安全也時時受到威脅，于是轉而崇尚老莊，采取晦其蹤跡的遁世態度。雖然如此，但他一點也不糊涂，他的頭腦始終是清醒的。他目光深邃，觀察細密，認識深刻， 鑒別準確。 “阮公雖淪跡，識密鑒亦洞”就準確地概括了這一特點，而且這一轉折對比句也深刻揭示了阮籍形淪而神清的性格矛盾，表達了作者的景仰贊頌之情，有力地領起全篇。

中間四句則緊扣“淪跡”的特點，分別從四個側面進一步突出阮籍的個性特征，使人物形象更為生動、更為豐滿地再現出來。作者的高明不僅表現在善于選取突現個性特征的典型史實，還表現在善于從人物的外在表現出發，深入到人物的心靈深處，展現人物的精神風貌。 “似”、 “類”、 “若”、 “自”本是極平常的詞語，但作者用在這兒，卻把表現和動機、行為和結果巧妙地銜接起來，在史實的記述中有機地融進了作者的評論，既對前兩句所揭示的形淪神清的性格矛盾作了具體的發揮，又為后兩句的總結作了有力的鋪墊。他終日飲酒昏酣，似乎是有意把自己的才識深深遮掩;他寫的《詠懷詩》隱晦曲折，好象是深有寄托，志在譏諷;他登高長嘯，長歌當哭，仿佛是在抒發胸中的郁結，懷念難遇的知音;他藐視禮教，不護細行， 自然使流俗之輩震驚。 “越禮”與“驚眾”，是行為和結果的關系，用“自”關聯，意在突出其必然性。 “沉醉”與“埋照”， “寓辭”與“托諷”， “長嘯”與“懷人”，是行為和動機的關系，動機是人的內心活動，本難把握，用“似、類、若”這類非斷言性的詞語銜接，不僅符合人物有意韜晦的特點，又可避免主觀臆斷之嫌，還可給讀者留下想象和回味的余地，從而取得豐富詩歌內涵的藝術效果。這正是詩人遣詞造句的功力所在。

如果說前六句是以述為主的話，那么最后兩句則是以評為主了。“物故不可論”，顯然是就阮籍不論世事， “口不臧否人物”而發的精辟議論， “途窮能無慟”的深沉感慨，當然隱含了“率意獨駕，不由徑路，車轍所窮，輒痛哭而返”的典故。世人對于阮籍身處險境的命運自然寄于同情，但對他的不論世事難免有所非議。延之寫此詩時正處于因“肆意直言”而遭貶黜的厄運之中，近似的遭遇加深了他對阮籍的理解，故對阮籍的韜晦表示了充分的諒解，而把矛頭直接指向了當時的黑暗社會。說阮籍之所以對世事閉口不論，并非完全為了茍全性命于亂世，而是因為世事昏亂，已到了無可救藥的地步，一般的議論已毫無作用。盡管如此，但他心靈的火花并沒有熄滅，當他看到社會一片黑暗，前途渺茫，又怎能不產生走投無路的巨大悲痛呢?他那近似顛狂的舉動，不正是這種巨大悲痛的曲折反映嗎?想論而不可論，因不可論而大慟，這正是延之所理解的阮籍的感情脈絡。如果阮籍在天有靈，他一定會因兩百年后遇到這樣一個知音而感到無限欣慰。延之所揭示的阮籍的痛苦已不是一般的個人痛苦，而是時代的悲劇，社會的悲劇。只要產生這種悲劇的社會根源繼續存在，這種悲劇就會一再重演。詩中不也就融進了作者的身世遭遇嗎? 《晉書·顏延之傳》評此兩句日“蓋自序也”，是極有見地的。難怪劉湛及義康之流就以其“辭旨不遜”，而對延之實行更殘酷的政治迫害了。

有的詩如流星，光芒四射，卻無持久的灼人力量;有的詩象磁石，質樸無華，卻能緊緊地抓住讀者。此詩大致屬于后一類。初讀平平，好象只是一些史實的羅列，甚至顯得有些呆板。但仔細體味，卻是一首理密情深的好詩， “味之者無極，聞之者動心”，愈深入理解，就愈覺得有一股催人淚下的力量。力量的源泉在于詩人對所詠對象有深刻的理解，并傾注了滿腔同情。讀者從詩中不僅可以感覺到阮籍脈搏的跳動，也能聽到延之的心聲。這種共振的感情波自然也會在讀者心中掀起層層波浪。

此詩在章法上也頗見功力。先總述，后分寫，最后以議論作結。環環相銜，首尾圓合，絲絲入扣，密合無間?？胺Q“體裁綺密，情喻淵深”(鐘嶸《詩品》)的上乘之作。