讀曲歌

(其四)

日光沒已盡，宿鳥縱橫飛。

徙倚望行云，躞蹀待郎歸。

這是一幅精巧動人的日暮盼歸圖。

詩的前兩句，寫出黃昏時蒼涼的景象;太陽已在西邊的山頭隱沒，最后一點余輝也收盡了;歸巢的鳥雀在樹梢間穿梭飛翔，發出一片鼓噪之聲。清人吳喬說： “景物無自生，惟情所化。”(《圍爐詩話》)寫景，是為了寓情于景、借景抒情。此景襯托的是何人之情呢?下面兩句作了回答： “徒倚望行云，躞蹀待郎歸。一原來，這是一位女子，眼望行云，在企盼心上人歸來。她大概已經足足等了一整天，太陽落山了，飛鳥歸巢了，連云彩都在匆匆趕路，人也該回家了吧?但她步履遲遲，流連不去，仍在滿懷希望地等待著。

對于寂寞無主的人來說，大概再沒有什么比日暮的景色更惹人情思了。曹操《短歌行》： “月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?”抒發的是客子無可依托的彷徨心情。巧的是，曹操所寫的景物，與此詩的景物十分相象。此詩的“日沒已盡”與曹操的“月明星稀”，在時間上，一前一后，或者說幾乎就是同時。這正是白天與黑夜、光明與黑暗的交界點。這時人們的心境，很容易由希望滑向失望，陡然升起一股凄清之感。 “烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?”儼然就是“宿鳥縱橫飛”的最好注腳。鳥鵲歸巢，象征著游子回鄉。然而，連鳥都縱橫徘徊，無枝可依，何況人乎?此詩的久盼情郎不歸，與曹操的客子有家難歸，雖不盡相同，但其悲愴之感是相近的。劉勰說： “情以物興”、“物以情觀”(《文心雕龍·詮賦》)。此詩正是如此。選擇了適當的景物，無須著意抒情，其情自見。

此詩另一高明之處在于動作的描寫。后兩句都是寫人的動作：徒倚，是流連不去的樣子;躞蹀，即蹀躞，小步走路的樣子。這女子在長久的等待中，坐立不安，不停走來走去，反映了她內心的焦急;該到回家的時候了，但她依依不舍，走走停停，頻頻引頸遠望前方的行云，盼望情郎在這一刻突然到來，又表現出她的一片癡情。用動作刻畫人的心情，是我國民歌的一個突出貢獻。它增強了感情的形象性，使讀者如見其人，如聞其聲，感悟于中，心領神會;有時甚至比直接抒情更能淋漓盡致。

此詩無論是寫景還是寫人，都處處充滿動感：日沒、鳥飛、云行，人則在“徙倚”地“望”， “躞蹀”地“待”。這一連串富于動感的意象，暗合主人公急切期待的心情，達到“形”與“情”的高度統一。