半夜中峰有磬聲，偶尋樵者問山名¹。上方月曉聞僧語，下界林疏見客行。野鶴巢邊松最老，毒龍潛處水偏清。愿得遠山知姓字，焚香洗缽過余生。

起結俱乏風調，而品格自高。

【校記】

1.尋，《全唐詩》一作“逢”。

【箋釋】

[豐德寺]　在終南山。《宋高僧傳》卷四《唐簡州福聚寺靖邁傳》：“釋靖邁，梓潼人也……同普光寺棲玄、廣福寺明浚、會昌寺辯機、終南山豐德寺道宣，同執筆綴文，翻譯《本事經》七卷。”《唐才子傳·閻防》：“閻防，河中人……魂清魄爽，放曠山水，高情獨詣，于終南山豐德寺結茅茨讀書?！焙Ｉ先?，不詳。上人，《釋氏要覽·稱謂》引古師云：“內有德智，外有勝行，在人之上，名上人?！弊阅铣我院螅嘤米鲗蜕械淖鸱Q?！赌鲜贰肪硪弧端渭o上》：“嘗游京口竹林寺，獨臥講堂前，上有五色龍章，眾僧見之，驚以白帝，帝獨喜曰：‘上人無妄言?！薄度圃姟肪矶肆ⅲ阂槐咀鞅R綸詩。

[上方]　天上;上界?！对企牌吆灐肪矶骸吧戏骄盘熘?，清陽空虛之內，無色無象，無形無影。”佛教指住持僧居住的內室。亦借指佛寺。唐解琬《奉和九月九日登慈恩寺浮圖應制》：“瑞塔臨初期，金輿幸上方?！?/p>

[下界]　指人間;對天上而言。白居易《曲江醉后贈諸親故》：“中天或有長生藥，下界應無不死人?！?/p>

[毒龍]　佛教故事。佛本身曾作大力毒龍，眾生受害。但受戒以后，忍受獵人剝皮，小蟲食身，以至身干命終，后卒成佛。見《大智度論》卷一四。后用以比喻妄心。王維《過香積寺》：“薄暮空潭曲，安禪制毒龍。”

【輯評】

《唐風定》卷一七：幽細又極閑雅。