送楊少尹序

昔疏廣、受二子，以年老，一朝辭位而去。于時公卿設供帳，祖道都門外，車數百兩；道路觀者多嘆息泣下，共言其賢。漢史既傳其事，而后世工畫者又圖其跡，至今照人耳目，赫赫若前日事。

國子司業楊君巨源方以能詩訓后進，一旦以年滿七十，亦白丞相去歸其鄉。世常說古今人不相及，今楊與二疏，其意豈異也？

予忝在公卿后，遇病不能出。不知楊侯去時，城門外送者幾人，車幾兩，馬幾匹？道邊觀者，亦有嘆息知其為賢與否？而太史氏又能張大其事，為傳繼二疏蹤跡否？不落寞否？見今世無工畫者，而畫與不畫固不論也。

然吾聞楊侯之去，丞相有愛而惜之者，白以為其都少尹，不絕其祿。又為歌詩以勸之，京師之長于詩者，亦屬而和之。又不知當時二疏之去，有是事否？古今人同不同未可知也。

中世士大夫以官為家，罷則無所于歸。楊侯始冠舉于其鄉，歌《鹿鳴》而來也。今之歸，指其樹曰：“某樹，吾先人之所種也；某水某丘，吾童子時所釣游也。”鄉人莫不加敬，誡子孫以楊侯不去其鄉為法。古之所謂“鄉先生沒而可祭于社”者，其在斯人歟，其在斯人歟！

唐荊川曰： 前后照應，而錯綜變化不可言。此等文字，蘇、曾、王集內無之。

茅鹿門曰： 以二疏美少尹，而專于虛景簸弄，故出沒變化不可捉摸。

張孝先曰： 羨楊少尹能全引退之義，卻將二疏來相形，言其事跡之同不同末可知，而清風高節則無不同也。文法錯綜盡態，意在言外，令人悠然想見。末段遂言其歸故鄉之樂，賢于世之貪爵慕祿者遠矣。唐人詩云：“相逢盡說休官去，林下何曾見一人。”士大夫出處之際，可念也夫。