《張華·情詩五首·情詩五首(其一)》愛情詩詞原文與賞析

北方有佳人，端坐鼓鳴琴。終晨撫管弦，日夕不成音。

憂來結不解，我思存所欽。君子尋時役，幽妾懷苦心。

初為三載別，于今久滯淫。昔邪生戶牖，庭內自成陰;

翔鳥鳴翠偶，草蟲相和吟。心悲易感激，俛仰淚流衿。

愿托晨風翼，束帶侍衣衾。

張華《情詩》共五首，夫妻離別之苦和彼此思念之深是它的基本主題。這是原詩的第一首，寫一位佳人因丈夫服役在外，多年未歸，而引起的孤獨寂寞之感，透露出一種渴望團圓歡聚的心愿。

首四句寫佳人鼓琴。一開篇便將女主人公的動態形象呈現在讀者面前。只說她是一位北國佳人，并未詳寫其容顏麗色。作者省去了靜止地鋪敘的筆墨，攝取了一個端坐鼓琴的特寫鏡頭。她在彈奏什么曲子?歡快的，還是悲傷的?曹丕《燕歌行》詩云：“援琴鳴弦發清商，短歌微吟不能長。”謂思婦念遠，撥動琴弦奏一曲清越哀怨的清商，低聲吟唱，因內心悲凄，不可能彈唱平和幽漫的歌曲。而此詩中佳人，“終晨撫管弦，日夕不成音。”“終晨”“日夕”，言其彈奏時間之久;雖“撫管弦”，卻“不成音”，寫佳人雖手在彈琴，卻沒有彈奏出一支好聽的曲子，其心不在焉，于此可見。接著，“憂來結不解，我思存所欽”兩句，揭示了佳人心不在焉的秘密，原來她正思念著自己的心上人。“結”即絓結，懸念，牽掛之意。屈原《哀郢》曰：“心絓結而不解兮，思蹇產而不釋”，張華巧妙地化用此句，展現出佳人愁腸百結的心態。“思存”，思念。一說“思”，語助詞;“存”，念。《詩經·鄭風·出其東門》云：“出其東門，有女如云。雖則如云，匪我思存。”《情詩》當本此。“所欽”，為所欽敬之人，這里即指佳人所思念之人。既然在思念一個人，也就是心在人，而非在琴，所以盡管撥弄著琴弦，卻始終彈奏不出悅耳的樂曲。

“君子”四句，從“所欽”落筆，指明佳人懷念的對象是自己的丈夫(君子)，他服役在外，多年未歸，音信杳然。臨走時約定三年即歸，而今已超過三載，仍不見其人歸來。“滯淫”，長久停留。“久滯淫”，是佳人內心孤苦的直接原因。明乎此，那“憂來結不解”，“日夕不成音”，便迎刃而解。

“昔邪”四句，將鏡頭重新拉回佳人方面，展現其居住環境：“昔邪生戶牖，庭內自成陰”。“昔邪”，一名烏韭，苔類植物，“在屋曰昔邪，在墻曰垣衣”(《廣雅·釋草》)。屋子里隨處可見“昔邪”，一片陰冷之氣充塞其間。“陰”字極妙，既寫出環境陰涼的氛圍，又表現出思婦彼時彼地的凄涼心境。這“昔邪”兩句著眼于視覺意象，而“翔鳥”兩句轉為聽覺意象。“翠偶”，指配偶。“翠”，形容鳥羽之美。在天空中，飛鳥鳴叫著，雌雄追逐，尋找自己的伴侶;在草叢中，不知名的小蟲發出和諧的叫聲。這種詩句似乎寓目直書，信手拈來，實則不然，它在狀物寫景之中，寄寓著女主人公的孤寂悲傷之情。此即王國維所說景語皆情語也。

“心悲”兩句，緊承前四句而來。居處的陰涼，使本來就“苦心”的思婦更加“心悲”，鳥蟲的鳴叫，使本來就孤獨的佳人更加寂寞。睹物生感，痛苦的淚水滴淌下來，弄濕了衣襟。“感激”，感觸激發;“俛仰”，時高時低。“心悲”意照應“昔邪”“庭內”兩句，“俛仰”意則生發于“翔鳥”“草蟲”兩句，脈理細密，轉換自然。

最后兩句，抒發思婦的美好心愿：借助晨風鳥的羽翼，飛到朝思暮想的丈夫身邊。 “晨風”，鳥名，即鹯。 《詩經·秦風·晨風》：“鴥彼晨風，郁彼北林。”“束帶”，整飾衣帶。“侍”，恭敬奉獻之意。末句寫思婦設想把縫制的衣物帶給丈夫。她奉上的豈止衣物而已，而是捧出了賢慧妻子的一顆真誠的心啊!

這首詩自第五句始，以思婦的口吻敘說念遠之意和凄清之境，平易親切，真摯感人。寫景之句，頗含情意，亦景亦情，情景相生，饒有韻外之致。曹植《雜詩》“西北有織婦”云：“妾身守空閨，良人行從軍。自期三年歸，今已歷九春。飛鳥繞樹翔，噭噭鳴索群。愿為南流景，馳光見我君。”張華雖源出魏人，卻非襲古不變，“北方”四句引人入勝，“昔邪”二句以景寫情，末二句虛實映襯，俱見戛戛獨造的匠心。王夫之說：“張公始為輕俊，以灑子建、仲宣之樸澀。”(《古詩評選》)誠哉斯言!