《周易參同契》作品簡析與讀后感

道教經(jīng)典。又簡稱《參同契》。作者魏伯陽，東漢煉丹方士。一說名翱，號伯陽，自號云牙子，生卒年不詳。會稽上虞(今屬浙江)人。本高門之子，性好道術(shù)。晉葛洪《神仙傳》載其進(jìn)山修煉，服丹成仙的故事。其他生平事跡，正史無載，亦無所參見。

《周易參同契》3卷。以《周易》爻象論述煉丹“修仙”之法，把煉丹術(shù)(爐火)與“大易”、“黃老”三者互相參合會同，使之契合為一。成為道教煉丹術(shù)的早期重要著作之一。書中認(rèn)為萬物的產(chǎn)生和變化皆由陰(坤、雌)、陽(乾、雄)的交媾，相須不離，使精氣得以發(fā)抒的結(jié)果。人若想長生不老，必須順從陰陽變化，掌握乾坤六十四卦運(yùn)行規(guī)律，從事修煉，即所謂煉丹。在爐鼎中燒煉礦石藥物以制“長生不死”丹藥(即金丹)，稱之為“外丹”;又將身體擬作爐鼎，以煉體內(nèi)的精、氣、神，稱作“內(nèi)丹”。本書兼及內(nèi)丹、外丹，借用乾、坤、坎、離、水、火、龍、虎、鉛、汞等法相，以明煉丹修仙之術(shù)。但重點(diǎn)是內(nèi)丹。

此書對道教修煉術(shù)影響甚大，被奉為“丹經(jīng)王”、“丹經(jīng)之祖”。后世注家甚多，最著名的有后蜀道士彭曉有《周易參同契分章通真義》3卷，其說解“大率以乾坤為鼎器，陰陽為堤防，水火為化機(jī)，五行為輔助，真鉛為藥祖，互施八卦，驅(qū)役四時(shí)，得藥忘言，假易顯象”。宋朱熹有《周易參同契考異》1卷。陳顯微《周易參同契解》3卷。俞琰《周易參同契發(fā)揮》3卷，陳致虛《周易參同契分章注》3卷。均收入《正統(tǒng)道藏》，此外注解尚有40余家。