《文藝對話集》作品簡析與讀后感

古希臘哲學(xué)家柏拉圖有關(guān)美學(xué)問題的篇目合集。中譯本由人民文學(xué)出版社出版。柏拉圖最早對美學(xué)問題作了深入的哲學(xué)思考，他認(rèn)為個別事物的美是相對的，只有美的理念或“美本身”才是絕對的、永恒的。一切事物是因為“分有”了“美本身”(美的理念)才成為美的。美的理念“無始無終，不生不滅，不增不減”，所以是永恒的。這就是柏拉圖有名的“理念說”和“分有說”。認(rèn)識美是一個過程，先從人世間個別的美的事物開始，從一個美的形體到兩個美形體，從兩個美形體到全體的美形體;再從美的形體到美的行為制度、美的學(xué)問，好象升梯，逐步上進(jìn)。他提出心靈美與身體美的諧和一致是最美的境界，最美的即是最可愛的。他認(rèn)為藝術(shù)的本質(zhì)是模仿自然，因為自然只是理念的影子，故藝術(shù)只是“影子的影子”，由于藝術(shù)與理念的真實體相隔兩層，因此藝術(shù)得不到真理，價值不高。但他也承認(rèn)藝術(shù)美的教育作用，認(rèn)為好的藝術(shù)家應(yīng)寫出自然的優(yōu)美之處，“使我們的青年象住在風(fēng)和日暖的地帶一樣，四周一切都對健康有益，天天耳濡目染于優(yōu)美的作品，……使他們不知不覺地從小就培養(yǎng)起對于美的愛好”。柏拉圖認(rèn)為美感是靈魂在迷狂狀態(tài)中對于美的理念的回憶，“有這種迷狂的人見到塵世的美，就回憶起上界里真正的美”。在本書中，柏拉圖還以對話的語體論述了關(guān)于藝術(shù)的創(chuàng)造、形式美、快感等美學(xué)問題。柏拉圖是古希臘美學(xué)真正奠基人，他的美學(xué)思想對后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。